الصفحه ٨٤ : ـ من أنّ النزاع
إنّما هو في دلالة النهي على فساد ما تعلّق هو بنفسه ، مضافا إلى دلالة لفظ
المنهيّ عنه
الصفحه ٩٠ : فلا ينافيه ، فيخرج عن كونه من مصاديق تلك ،
فلا يبنى ذلك الدليل؟ وثمّة كبرويّ (١) راجع إلى أنّه
إذا ورد
الصفحه ٩٣ : مع
الأمور به ، لأنّه لما قد عرفت أن القائل بجوازه إنّما يجوّزه لإرجاع كلّ من
الطلبين إلى عنوان مغاير
الصفحه ١٤١ :
ومنهم : من حرّره
بأنّ التعليق [ على ] الشرط (١) هل يقتضي الانتفاء عند انتفائه؟
ومنهم : من حرّره
الصفحه ١٨٥ :
فيه ليترتّب عليه
انتفاء الاحتمال المانع من المصير في المفهوم إلى عموم السلب ، فتدبّر.
إعلام : قد
الصفحه ٢٠١ :
العقليّة أو
اللفظيّة ، فإنّ غاية ما يفيده أدلّة الأسباب إنّما هي سببيّة كلّ منها لوجوب
إيجاد
الصفحه ٣٠٦ : القطع الشخصي والنوعيّ ، لأنّ حكمه إنّما هو استقلاله جزما (٢) إذ لو لا ذلك لما حصل الانتقال منه إلى الحكم
الصفحه ٣٦٧ : الإفهام القاصرة
في بادئ النّظر نظرا إلى دوران استحقاق العقاب مدار مخالفة التكليف الواقعي لا على
مخالفته
الصفحه ٩٦ : (٥) إلى جمهور فقهاء
__________________
(١) قوانين الأصول :
١ ـ ١٥٥ ـ المقدمة الثانية من مقدّمات مبحث
الصفحه ١٤٠ : إلى
الليل بعد ارتفاع قيده ـ وهي الغاية المذكورة ـ الموجب لارتفاع الموضوع ممّا لا
يعقل المرية فيه من ذي
الصفحه ١٥٧ : ، فيستكشف أنّ المعلّق عليه إنّما هو كلّ واحد
منها على وجه البدلية ، فيرجع الحال فيها إلى ما تقدّم.
قلنا
الصفحه ٢٠٢ : المقام ـ إنّما هو بالنظر إلى مجرّد تعدّد السبب ومن
حيثيته من غير نظر إلى الجهات الأخر أو الخصوصيات
الصفحه ٣٢٣ : يحصّل غرض الآمر نمنع من كون مورد البحث من موارد تبيّن مفهوم المطلوب ورجوع
الشك إلى ما يتحقق به
الصفحه ٢٤ : .
ويمكن
دفعه : بأنّهم فهموا
من الإطلاقات الواردة لبيان بعض آثار الصلاة ـ كقوله صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٩ :
قد يلاحظان بالنسبة إلى القطع فمعنى مصادفته مطابقته للواقع ، وقد يلاحظان بالنسبة
إلى المائع المقطوع