عدمه ، وما ذكره شيخنا الاستاذ قدس‌سره من عدم إمكان التمسك به قد تقدّم فساده.

الثالثة عشرة : أنّ وجوب التعلم وجوب طريقي يترتب عليه تنجيز الواقع والعقاب على تركه على تقدير المصادفة ، وليس وجوبه نفسياً كما عن المحقق الأردبيلي قدس‌سره ولا غيرياً ولا ارشادياً على تفصيل تقدّم.

الرابعة عشرة : أنّ ما ذكره شيخنا الأنصاري قدس‌سره من أنّ تارك التعلم فاسق متين جداً ، ولا وجه لتعجب شيخنا الاستاذ قدس‌سره من ذلك أصلاً.