الصفحه ٢٦٨ : . وليس هذا نفس الشوق ولا الإجماع ، فإن الممنوع من الحركة لا
يكون ممنوعا من شدة الشوق ومن الإجماع ، لكنه
الصفحه ٢٧٠ : .
فنقول الآن : إن
هذه الأفعال والأعراض هى من الاعراض (٢) التى تعرض للنفس
وهى فى البدن ولا تعرض بغير مشاركة
الصفحه ٢٨٠ :
يعلم الآخر الذى هو شريكه ما فى نفسه بعلامة وضعية وكان أخلق ما يصلح لذلك هو
الصوت لأنه ينشعب إلى حروف
الصفحه ٢٨٢ : اعتقادا فى النفس ورأيا ، ولكن
هيئة أخرى نفسانية ، وهى أن كل حيوان يؤثر بالطبع وجود ما يلذه وبقاءه ، وأن
الصفحه ٢٩٢ :
معنى الجزء الآخر. فمن البين الواضح أن الواحد منهما وحدّه ليس يدل على نفس معنى
التمام (١).
وإن كانا
الصفحه ٢٩٨ : تلحقها من جهة المادة التى فيها. وهذا
المعنى لا يختص بإحداهما دون الأخرى ، ولا يلزم هذا على إدراك النفس
الصفحه ٣٠٠ : .
[ البرهان الثامن على تجرد النفس الناطقة ]
وأيضا فإن أجزاء
البدن كلها تأخذ فى الضعف من قواها بعد منتهى
الصفحه ٣٢٨ : كان الأول قد
عدم فما صار شيئا آخر ، بل عدم هو وحصل شىء آخر. فالنفس كيف تصير صور الأشياء.
وأكثر ما
الصفحه ٣٣٩ :
الاستعداد لذلك
كأنّ الاستعداد الثانى حاصل له ، بل كأنّه يعرف كل شىء من نفسه.
وهذه الدرجة أعلى
الصفحه ٣٤٠ : .
[ القوة القدسية ]
فيمكن إذن أن يكون
شخص من الناس مؤيد النفس لشدة الصفاء وشدة الاتصال بالمبادئ العقلية
الصفحه ٣٤٧ : الجسم من حيث هو مجمع ، وهو غير الجسم ، فيكون إذن المجمع هو شىء غير جسم وهو
النفس.
وأما ثانيا ، فقد
الصفحه ٣٤٨ : .
(٣) فى تعليقة نسخة
: اى الجسم الذى يكون محل النفس.
الصفحه ٣٦٢ : والاوردة بناء على أن النفس واحدة وأول تعلقها بالقلب
فيكون القلب مبدأ الجميع.
(٢) أى المادة
الغذائية.
الصفحه ٣٦٣ : العظام ، وقد تتصل
العضلة نفسها بالعضو المحرك من غير توسط وتر.
والنخاع كجزء من
الدماغ ينفذ فى ثقب
الصفحه ٣٦٥ : آخر كتاب
النفس وهو الفن السادس من الطبيعيات.
__________________
(١) فى تعليقة نسخة
: قوله : « ويجب