الصفحه ٩٣ : كما أن
__________________
(١) راجع الفصل
الثانى من الباب الرابع من نفس « الاسفار فى اللمس واحواله
الصفحه ٩٧ : ( ص ٤١ ج ٢ ط ١ ص ١٢٥ ج ٤ ط ٢ ) فراجع.
وراجع ايضا العين الثامنة
عشرة من عيون مسائل النفس.
الصفحه ١٠٠ : للجسد الحيوانى اما الملموس او المذوق او المشموم لا الاصوات
والانوار بل هى ملايمة للنفس التى هى من عالم
الصفحه ١١١ : يكون الهواء نفسه يستحيل عن ذى الرائحة
فيصير له رائحة فيكون حكمه أيضا حكم البخار فيكون كل شىء لطيف
الصفحه ١١٦ : وهو حركة
قوية من الهواء أو ما يجرى مجراه.
فيجب أن يتعرف هل
الصوت هو نفس القرع أو القلع ، أو هو حركة
الصفحه ١١٧ :
ولا بد فسببا
الصوت (١).
وأما الحركة فقد
يتشكك فى أمرها ، فيظن أن الصوت نفس تموج الهواء. وليس
الصفحه ١١٩ : هذا هو أن المنتقل نفسه محسوس ، فإنه إذا لم يشعر به (٤) كيف يشعر بجهة مبدئه. فيلزم أن يحس
الصفحه ١٢١ : كذلك ، بل قد يجوز أن يكون
الهواء نفسه يصير جزء منه مقاوما وجزء بينه وبين المزاحم القارع
الصفحه ١٢٥ : المذاهب الفاسدة بحسب الامور نفسها.
__________________
(١) راجع لتوضيح
كلام القوم فى الرؤية كشكول الشيخ
الصفحه ١٣٠ : تركيب اجسام نوشته است.
ارسطو فرموده است كه الوان در
نفس اجسام موجود نيستند وعمل روشنائى را در آنها
الصفحه ١٥٥ : الثانية
من علم النفس فقد قطع بوجود ذلك فقال لا شك ان اختلاط الهواء بالمشف سبب لظهور
اللون الابيض ولكنا
الصفحه ١٦٢ : يخفى لونه حتى تراه كأنه لالون له ، وله فى نفسه
لون ، ولا يستر لونه شيئا ملصقا مما وراءه ، بل يؤدى ماورا
الصفحه ١٦٨ : فأدركها كر منعكسا فلاقى صورة الناظر فأدركها ، فإذا رأى
المرآة ونفسه فى سمت واحد من مخرج الخط الشعاعى يتخيل
الصفحه ١٦٩ : بتلك الإضافة يكون الإبصار فانّا
إنما نمنع (٢) وجود حالة وهيئة قارة فى نفس الهواء وذاته يصير بها الهوا
الصفحه ١٧١ :
أشد ، فيكون أداؤه
لصورة ومعونته فى الإبصار أقوى ، وإن كان ضعف نفس البصر يزيد خللا فى ذلك فاجتماع