الصفحه ٢٥٣ : تعلقه
__________________
(١) مفعول يصيب.
(٢) قوله : « لان
نور النطلق ... » للشيخ فى المقام كلام
الصفحه ٢٧٧ : القول الحق فيها.
الفصل الثامن : فى
بيان الآلات التى للنفس.
الصفحه ٢٧٩ :
قد فرغنا من القول
فى القوى الحيوانية أيضا (١) ، فحرى بنا أن نتكلم الآن فى القوى الإنسانية. فنقول
الصفحه ٢٨٢ : نسخة
: قوله « يمونه » مان القوم احتمل مأونتهم اى قوتهم وقد لا يهمز فالفعل مانهم.
الصفحه ٢٩١ : ، وأنت تعلم أنه
__________________
(١) قوله : « عن التماس
» فتتداخل النقاط فلا يحصل منها خط اذ لا
الصفحه ٢٩٨ : للعقلية لان القوة العقلية منطبعة فى تلك المادة الجسدانية بالفرض.
(٢) قوله : « أما
أوّلا » هكذا فى جميع
الصفحه ٢٩٩ : للسمع ، ولا يقوى
__________________
(١) نأخذ ، نسخة.
(٢) قوله : « ولا
فعله ألبتة » ، اقول : هكذا
الصفحه ٣١٦ : قوة أن
__________________
(١) قوله رضوان الله
عليه : « واقول ايضا انّ سببا آخر لا يعدم » ، اقول
الصفحه ٣١٧ : مركبة فلنترك المركب ولننظر فى
الجوهر الذى هو مادته.
ولنصرف القول إلى
نفس مادته ولنتكلم فيها.
ونقول
الصفحه ٣٣٧ : إلى إبطاله للصور المفارقة التى نسب القول بها إلى
افلاطون وشيعته من الاقدمين.
(٢) اى من العقل
الفعال
الصفحه ٣٤٩ : فى
قولى : أنا أحسست وعقلت وفعلت ، وجمعت هذه الأوصاف ، شيئا آخر هو الذى أسمّيه أنا.
فإن قال هذا
الصفحه ٣٥٢ : مختلفتين لا يجمعهما
__________________
(١) قوله قدسسره : « فى الصناعة
الآلية » يعنى بها المنطق. وفى
الصفحه ٣٥٤ : تكون نفس الحيوان أصلا والقوة الحيوانية والنباتية تابعتان لها.
(٢) قوله قدسسره : « إن الأجسام
الصفحه ٣٥٦ : انّ المتأخر يفيض عنه
المتقدم.
(٢) قوله قدسسره : « وكان اذا
اجتمعت الجملة ... » ، أقول النبات والقوة