الصفحه ٣٥٣ : النباتية الموجودة فى النخلة لا تشارك القوة النامية الموجودة فى الإنسان
ألبتة فى النوع (٢) ، فإن تلك القوة
الصفحه ٣٦٦ :
فهرس الموضوعات
الفن السادس من الطبيعيات
المقالة الأولى
الفصل
الاول : فى إثبات النفس
الصفحه ٩ :
النفس الحيوانية
بالقياس إلى الإنسان والحيوانات الأخر.
وإذ كنا إنما نريد
أن نتكلم فى النفس
الصفحه ٥٩ :
تدرك الطعوم (١) المتحللة من الأجسام المماسة له المخالطة للرطوبة العذبة التى فيه مخالطة
محيلة
الصفحه ٦٢ :
لا يمكن أن يراه
مرتين ، بل يراه حيث هو ، لكنه إذا ارتسم فى الحس المشترك وزال قبل أن تنمحى
الصورة
الصفحه ٧٦ :
وأما المولدة فلها
فعلان (١) : أحدهما تخليق البزر وتشكيله وتطبيعه ، والثانى إفادة
أجزائه فى
الصفحه ١٠٠ :
الأخرى : منها ما
لا لذة لها فى محسوسها ولا ألم. ومنها ما يلتذ ويألم بتوسط أحد المحسوسات. فأما
التى
الصفحه ١٢٥ :
المقالة الثالثة
فى الإبصار
ثمانية فصول
الفصل الأول : فى
الضوء والشفيف واللون.
الفصل
الصفحه ١٣٠ :
__________________
وغرضنا فى المقام
ان الفارابى ـ رضوان الله تعالى عليه ـ قال فى التعليقات
الصفحه ١٤٥ :
قليل الظهور أظهر اللون (١) فى الذى يقابله على ما هو عليه على المعنى الذى هو ضوء
مجرد فقط ، وفعل مثل ما
الصفحه ١٥٦ : .
وأيضا فإن الدواء
الذى يتخذه أهل الحيلة ويسمّونه لبن العذراء يكون من خل طبخ فيه المرداسنج حتى انحل
فيه
الصفحه ١٨٨ :
نفسه (١) ولكن فى سطح منه أو نقطه (٢) هى فناؤه ونهايته ، وليس فى جهة ذلك الخط (٣) بحيث يتصل به ذلك
الصفحه ١٨٩ : (٣) متماسة فإنها إن كان كل جزء منها يقبل الأثر بجميع جرمه
وجب بمماسته الفعل والتأثير فى الذى يليه ، وإن كان
الصفحه ١٩٨ : .
ونحن نقول : إن
البصر يقبل فى نفسه صورة من المبصر مشاكلة للصورة التى فيه لا عين صورته ، وهذا
الذى يحسّ
الصفحه ٢٤٠ : والخيالات.
وقد يتفق فى بعض
الناس أن تخلق فيه القوة المتخيلة شديدة جدا غالبة حتى أنها لا تستولى عليها