الصفحه ١٥٢ :
سطوحها النور فتضىء ، ولأنها شفافة يؤدى بعضها إضاءة بعض. ولأنها صغار يكون ذلك
فيها كالمتصل ، ولأن المشف لا
الصفحه ١٧٧ :
الاعتراض فى الغرض
، لأن الماء يكون قد استحال أو تشبح لا أن الصبغ القليل نفذ فى كله ، وقد يستحيل
الصفحه ١٨٠ :
الفصل السادس
فى إبطال مذاهبهم من
الأشياء المقولة فى مذاهبهم
ولنقبل الآن على
عد بعض المحالات
الصفحه ١٨٦ :
الشىء فى المرآة ونراه وحده إذا كان مقابلا للبصر ، وأما إذا لم يكن مقابلا فإنا
نراه فى المرآة فقط
الصفحه ٢٠٨ :
الفصل الثامن
فى سبب رؤية الشىء الواحد
كشيئين
لنقل فى سبب رؤية
الشىء الواحد كشيئين فإنه موضع
الصفحه ٢٤٩ :
متمكنة منهما ،
فبالحرى أن تحسن خدمتها للنفس فى ذلك ، لأنها تحتاج لا محالة فيما يرد عليها. من
ذلك
الصفحه ٢٥٢ :
الفصل الثالث
فى أفعال القوى المتذكرة
والوهمية
وفى أن أفعال هذه القوى
كلها بآلات جسمانية
الصفحه ٢٥٤ : فيه الإلهام الإلهى ، وإذا تعرض لحدقته بالقذى (٢) بادر فأطبق جفنيه قبل فهم ما يعرض له وما ينبغى أن يفعل
الصفحه ٢٦٧ :
الفصل الرابع
فى أحوال القوى المحركة
وضرب من النبوة المتعلقة بها
وإذ قلنا فى القوى
المدركة من
الصفحه ٢٦٩ :
مّا إلى شهوة
للقوة الخيالية. فإن القوة المدركة تخصّها فيما تدرك وفيما تنقلب فيه من الأمور
التى
الصفحه ٢٨٢ : للأشياء المؤذية انفعال يسمى الضجر ويتبعه البكاء.
ويخصه فى المشاركة
أن المصلحة تدعو إلى أن تكون فى جملة
الصفحه ٢٨٥ :
تتبع أحكام قوى
أخرى فى الحيوانات ، وتكون هذه القوة استمدادها من القوة التى على الكليات ، فمن
هناك
الصفحه ٢٨٦ : ، أو من تخيل فقد ظن أو اعتقد أو رأى ، فيكون فى الإنسان حاكم حسى وحاكم
من باب التخيل وهمى وحاكم نظرى
الصفحه ٣٠٠ : .
والأمر فى القوة
العقلية بالعكس ، فإن إدامتها للعقل وتصورها للأمور التى هى أقوى تكسبها قوة
وسهولة قبول لما
الصفحه ٣١٩ : يستحقه وبدن لا يستحقه
، إذ أشخاص الأنواع لا تختلف فى الأمور التى بها تتقوم. وليس يجوز أن يكون بدن
إنسانى