قائمة الکتاب
المقالة الثانية
المقالة الثالثة
المقالة الرابعة
المقالة الخامسة
الفصل الثامن : فى بيان الآلات التى للنفس
٣٥٧
البحث
البحث في النفس من كتاب الشفاء
٢٤/١ الصفحه ٣٦٨ :
الفصل
الثانى : فى
اثبات ان قوام النفس الناطقة غير منطبع فى مادة جسمانية..... ٢٨٨
البرهان
الاول على
الصفحه ١٣٠ : عقيده بر اين است كه الوان موجود هستند در سطح خارجى اجسام بحيثى كه
از محل خود امتداد يافته وبه مردمك چشم
الصفحه ٢٠٣ : عليه يوجبه وكان لا برهان ألبتة
ينقضه فنقول :
إن من شأن الجسم
المضىء بذاته والمستنير الملون أن يفعل فى
الصفحه ٢٥٨ : المباحثات ان الصور والمتخيلات ليس المدرك لها جسما او جسمانيا
واقام البرهان بحسب الظاهر على ذلك وقال بعد
الصفحه ٢٩٤ :
الصورة المعقولة
منا غير جسمانى.
ولنا أن نبرهن على
هذا ببرهان آخر.
[ البرهان الثانى على تجرد
الصفحه ٢٩٦ : الكلام فيها وفيما لا ينقسم بالحد واحدا.
[ البرهان الخامس على تجرد النفس الناطقة ]
وأيضا فإنه قد صح
الصفحه ٢٩٩ : برهان واضح
على أنه لا يجوز أن يدرك المدرك بالآلة آلته فى الإدراك. ولهذا فإن الحس إنما يحسّ
شيئا خارجا
الصفحه ٣٥٢ : بعض النسخ حرفّت الآلية بالآلهية. قال ـ قدسسره ـ فى الفصل العاشر
من رابعة برهان الشفاء وهو آخر كتاب
الصفحه ٢٢ : يؤخذ الجسم بالمعنى
الجنسى (١) لا بالمعنى المادى (٢) ، كما علمت فى
صناعة البرهان. وليس هذا الجسم الذى
الصفحه ٥١ : العاقلة هى التى تستثبت صور الأمور من حيث هى بريّة عن
المادة وعلائقها ، ثم يتفق أن يكون ذلك شكلا ، ويتفق أن
الصفحه ٥٥ : : على سبيل
الوضع ، أى على سبيل المصادرة والوضع اى الاصول الموضوعة من دون استعمال حجة
وبرهان. نحو قوله فى
الصفحه ١٣١ :
ظاهر مى شوند بواسطه اختلاط وتركيب نور وظلمت.
وجمعى ديگر بر اين شدند كه
الوان در اجسام از تركيب املاح
الصفحه ١٣٦ :
البرهان دل على انحداره ، وأنى لهم بذلك. وإما أن يكون الحس هو الدال عليه ، وعليه
معولهم. وكيف يدل الحس على
الصفحه ٢٧٣ : التى فى نفس الطبيب
مبدأ لما يحدث من البرء ، وكذلك صورة السرير فى ذات النجار لكنه من المبادئ التى
لا
الصفحه ٢٨٣ : طلب المعاونة.
(٢) البرة ، نسخة.
والميرة بكسر الميم : الطعام.
(٣) الجحر بضم الجيم
وسكون الحاء : كل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النفس من كتاب الشفاء
