الصفحه ٩٤ : الأرضية ، حال اللمس عند سائر قوى الحيوان. وذلك
لأن الحيوان تركيبه الأول هو من الكيفيات الملموسة ، فإن
الصفحه ٦١ :
وهى قوة مرتبة فى
التجويف الأول (١) من الدماغ تقبل بذاتها جميع الصور المنطبعة فى الحواس
الخمس
الصفحه ٢٠٩ : سبعة فالزوج الاول مبدأه من غور
البطنين المقدمين من الدماغ عند جواز الزائدتين الشبيهتين بحلمتى الثدى
الصفحه ٣٤٢ :
ومنهم من قال : إن
ذلك على سبيل التذكّر (١) لها ، فكأنّها عرض لها عنده أن نسيت.
ومن الفرقة الأولى
الصفحه ١٦٣ : ثلاثة : الاول قول من يقول انه
يخرج من العين جسم شعاعى على هيئة مخروط رأسه
الصفحه ١٩ :
: كالسواد والكتابة وغيرهما فإنها كمالات اولية للمركب منها ومن الموضوع كالسواد
للأسود بما هو أسود والكتابة
الصفحه ٢٤٥ : تعليقة نسخة
: اى من الحكاية الى الاصل والاول يكون من الاصل الى الحكاية.
(٤) خبرت. نسخة.
الصفحه ١٩٦ : بعد الشعاع ، فإنه إن كان الأمر على ما قلنا من أن الشعاع
الثانى لا يجب أن ينفذ فى الأول ، بل يماسه من
الصفحه ٦٧ : تشبيها إياها باستعداد الهيولى الأولى التى ليست هى بذاتها ذات صورة
من الصور ، وهى موضوعة لكل صورة.
وتارة
الصفحه ١٩٤ : الشعاعية إذا تراكمت لا تكون كخط واحد أغلظ وأقوى من
الأول ، بل تبقى خطوطا معطوفة موضوعة بعضها بجنب بعض
الصفحه ٣٦٢ :
ويشبه أن تكون قوة
أطراف الأوتار على الجذب أشد من قوة أوائلها التى تلى العصب.
فالقلب مبدأ أول
الصفحه ٢٧٣ : ومنه دبيب النمل. مجمع البحرين ج ٢ ص ٥٥.
الصفحه ١٠٨ : يشبه أن يكون كأنه عدم الطعم ، وهو كما يذاق من الماء ومن بياض
البيض. وأما هذه الأخرى فقد تكثرت بسبب أنها
الصفحه ٤٢ : نسخة
: كما لمادة المنى.
(٣) كناية عن جسم
مباين للنفس وفى مجمع البحرين ج ٢ ص ١٣٤ مادة « غلب
الصفحه ١٤٨ : .
(٣) الصرّ عصفور او
طائر فى قده اصفر اللون ، سمى به لصوته من صرر اذا صاح. مجمع
البحرين ج ٣ ص ٣٦٥.
(٤) فى