الصفحه ١٠٩ : ، وهذا لا يشاركه فيه غيره. فإنه لا يقبل الروائح قبولا قويا حتى يحدث
فى خياله منها مثل ثابتة كما تحصل
الصفحه ١٢٠ : من ذلك هذا (١) المحال أيضا ، وصح أن الصوت كان يصحب التموج (٢).
فبقى أن يكون ذلك
لأن الصوت نفسه تولد
الصفحه ١٩٨ :
الانفعال.
والانفعال ليس أن يسلخ المنفعل قوة الفاعل أو كيفيته ، بل أن يقبل منه مثلها أو
جنسا غيرها
الصفحه ٢٥٣ : (٤) بالذكر والأرصاد الجزئية وغير ذلك.
ونرجع إلى حديث
الوهم. فنقول : إن من الواجب أن يبحث الباحث ويتأمل أن
الصفحه ٢٩١ :
ولا بأس بأن نشير
إلى طرف منها فنقول : إن النقطتين اللتين تليان نقطة واحدة من جنبتيها حينئذ : إما
الصفحه ٩١ : وسائط ، فإن الإحساس انفعال مّا ، لأنه
قبول منها لصورة المحسوس ، واستحالة إلى مشاكلة المحسوس بالفعل
الصفحه ١١٣ :
المسافة المذكورة فى أعلى الجو فيحسّ بها ما هو أقوى حسا من الناس وأعلى مكانا مثل
الرخم وغيره. وأنت تعلم أن
الصفحه ٢٠٥ : يعلم أنه وارد من طريق المرآة إلى الحائط ، وهو وإن كان يرى فى المرآة فلا
يرى مستقرا فيها فتكون المرآة
الصفحه ٢٢٨ : ، ولم يكن الصوت (١) دالا إياها على الطعم ، ولم تكن صورة الخشبة تذكّرها صورة الألم حتى تهرب منه
، فيجب لا
الصفحه ٢٩٥ :
لكل واحد من
أجزائها التى تفرض نسبة ، أو تكون لبعض دون بعض.
فان لم تكن ولا
لشىء منها فلا لكلّها
الصفحه ٣٣٤ :
الفعال للصور
والخلاق لها لا الذى (١) يكون الصور (٢) أو فى صور (٣).
فالنفس التى
للعالم من حيث هى
الصفحه ٣٣ : لا محالة ، فلا تكون متحركة لذاتها.
وأما الحركة من
جهة الكم فأبعد شىء من النفس ، ثم لا يكون شى
الصفحه ٥٩ :
تدرك الطعوم (١) المتحللة من الأجسام المماسة له المخالطة للرطوبة العذبة التى فيه مخالطة
محيلة
الصفحه ٨٢ :
تعرض للإنسانية من
جهة المادة هى هذا النوع من التكثر والانقسام (١).
ويعرض لها أيضا
غير هذا من
الصفحه ٩٨ :
بالضرب وغير ذلك ،
وذلك ليس بحرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا صلابة ولا شىء من المعدودات