قائمة الکتاب
الفصل الاول : فى إثبات النفس وتحديدها من حيث هى نفس
١٣المقالة الثانية
المقالة الثالثة
المقالة الرابعة
المقالة الخامسة
البحث
البحث في النّفس من كتاب الشّفاء
٧٥/١ الصفحه ٢٤ : ء حد للناطق (٢).
وكذلك الحس هاهنا
يقع على القوة التى تدرك بها المحسوسات على سبيل قبول أمثلتها
الصفحه ٢٩٦ : الكلام فيها وفيما لا ينقسم بالحد واحدا.
[ البرهان الخامس على تجرد النفس الناطقة ]
وأيضا فإنه قد صح
الصفحه ٥٦ :
وبين النفس
الناطقة وبين القوة على الأمور المذكورة من التميّز وغيره.
فإن أردت الاستقصاء
فالصواب
الصفحه ٢٩٥ : النفس الناطقة ]
وأيضا فإن الشىء
المتكثر فى أجزاء الحد ، له من جهة التمام
__________________
(١) اى
الصفحه ٣٦٨ :
الفصل
الثانى : فى
اثبات ان قوام النفس الناطقة غير منطبع فى مادة جسمانية..... ٢٨٨
البرهان
الاول على
الصفحه ٣٢٢ :
فينا الذى ذكرناه
، استحالت (١) مجردة عن المادة وعلائقها ، وانطبعت فى النفس الناطقة ، لا
على أنها
الصفحه ٢١٢ : ، فالقوة الفكرية ان عنى بها الطالبة فهى
للنفس الناطقة وهو من قبيل العقل بالملكة لا سيما اذا زاد استكمالا
الصفحه ٢٨٨ :
الفصل الثانى
فى اثبات ان قوام النفس
الناطقة غير منطبع فى مادة جسمانية (١)
إن مما لا شك فيه
أن
الصفحه ٢٩٤ : النفس الناطقة ]
فنقول : إن القوة
العقلية هوذا تجرد المعقولات عن الكم المحدود والأين والوضع وسائر ما
الصفحه ٣٠٤ : إثبات حدوثها.
إن القوى
الحيوانية تعين النفس الناطقة فى أشياء منها : أن يورد الحس من جملتها عليها
الصفحه ١٥ : فى محله ومعلوم لاهله.
(٣) اى من النفس
والمادة.
(٤) وفى تعليقة نسخة
: كالناطق بالنسبة الى الحيوان
الصفحه ٦٣ : هذه القوة إلى الصور المحسوسة. فهذه هى قوى النفس
الحيوانية.
وأما النفس
الناطقة الإنسانية فتنقسم قواها
الصفحه ٢١١ : موطن تسمى
الحس المشترك ، وفى آخر الخيال وهكذا. فوزان الوهم مع تلك القوى وزان النفس
الناطقة مع قواها
الصفحه ٢٥٨ : الاشباح الخيالية
فى النفس. وقال فى آخر الفصل وهذا وامثاله يوقع فى النفس ان نفس الحيوان غير
الناطق ايضا
الصفحه ٢٧٧ : قوى النظر والعمل للنفس الانسانية.
الفصل الثانى : فى
اثبات ان قوام النفس الناطقة غير منطبع فى مادة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّفس من كتاب الشّفاء
