الصفحه ٣٠٥ : تشغلها فلا تحتاج إليها بعد ذلك فى خاص
أفعالها إلا فى أمور تحتاج فيها خاصة إلى أن تعاود القوى الخيالية مرة
الصفحه ٩٠ : ،
فليس إذا أوجب رقته زيادة ، يجب أن يكون عدمه يزيد أيضا فى ذلك ، فإن الرقة ليس هى
طريقا إلى عدم الجسم
الصفحه ٢١٠ :
جوهر المبصر وتنفذ
إلى الروح المصبوبة فى الفضاء المقدم من الدماغ فتنطبع الصورة المبصرة مرة أخرى فى
الصفحه ١٨٨ : ، بل يقع الشبح من السطح الملامس
إلى السطح الثانى دفعة (٥) من غير انفعال الأجزاء فى الوسط. وذلك لأن
الصفحه ٣٦١ :
سنو ضحه فى محلّه
من كلامنا فى طبائع الحيوان ونطول الكلام فيه طولا يشفى ويقنع.
ومع ذلك فلنعد إلى
الصفحه ٢٦ : الموضع إلى إثبات وجود النفس التى لنا إثباتا على سبيل التنبيه والتذكير إشارة
شديدة الموقع عند من له قوة
الصفحه ٩٥ : الماء نشفه وحمل
منه قريبا من حبشه وهو جسم خفيف يميل الى السواد غالبا ينبت فى صخور السواحل ومنهم
من يظن
الصفحه ١١٢ : (١) ، فتكون منه رائحة منتشرة انتشارا إلى حد وقد يمكن أن
تنتشر منه تلك الرائحة فى أضعاف ذلك الموضع بالنقل
الصفحه ٣١ : .
ومن الناس من ظن
أن النفس هو الإله ـ تعالى عما يقوله الملحدون ـ وأنه يكون فى كل شىء بحسبه فيكون
فى شى
الصفحه ١٨٠ :
الفصل السادس
فى إبطال مذاهبهم من
الأشياء المقولة فى مذاهبهم
ولنقبل الآن على
عد بعض المحالات
الصفحه ١٠٢ : ، كما سيتضح بعد. وكالحال فى الكبد من جهة
انبثاث عروق ليفية فيه لتقبل عنه وتؤدى إلى غيره ، ويجوز أن يكون
الصفحه ١٠٣ : جنس منها قوة خاصة ، إلا أن هذه القوى لما انتشرت فى جميع
الآلات بالسوية ظنت قوة واحدة ، كما لو كان
الصفحه ٢٩٣ : يجرّ (٣) كل واحد منهما
إلى جهة مّا بحسب إرادة مريد من خارج فيه. على أن ذلك أيضا لا يغنى ، فإنه يمكننا
الصفحه ٢٤٦ : تلقى فيض
الغيب إلى القوة الباطنة من وجهين : أحدهما ليتصور فيها المعنى الجزئى تصورا
محفوظا ، والثانى
الصفحه ١٧٨ :
الآخر لأن الجسم
ينقسم إلى غير النهاية فيمكن أن يكون جزء من الماء هو ألف ضعف جزء من الزعفران وهو
مع