الصفحه ٣٦١ :
سنو ضحه فى محلّه
من كلامنا فى طبائع الحيوان ونطول الكلام فيه طولا يشفى ويقنع.
ومع ذلك فلنعد إلى
الصفحه ٣٦٦ :
فهرس الموضوعات
الفن السادس من الطبيعيات
المقالة الأولى
الفصل
الاول : فى إثبات النفس
الصفحه ٩ :
النفس الحيوانية
بالقياس إلى الإنسان والحيوانات الأخر.
وإذ كنا إنما نريد
أن نتكلم فى النفس
الصفحه ٥٩ :
تدرك الطعوم (١) المتحللة من الأجسام المماسة له المخالطة للرطوبة العذبة التى فيه مخالطة
محيلة
الصفحه ٦٢ :
لا يمكن أن يراه
مرتين ، بل يراه حيث هو ، لكنه إذا ارتسم فى الحس المشترك وزال قبل أن تنمحى
الصورة
الصفحه ٧٠ :
البرودة (١) ، فإنها إما أن تعدّ للحرارة مادة أو تحفظ ما هيّأتها الحرارة ، ولا مرتبة
للبرودة (٢) فى
الصفحه ٧٦ :
وأما المولدة فلها
فعلان (١) : أحدهما تخليق البزر وتشكيله وتطبيعه ، والثانى إفادة
أجزائه فى
الصفحه ١٠٠ :
الأخرى : منها ما
لا لذة لها فى محسوسها ولا ألم. ومنها ما يلتذ ويألم بتوسط أحد المحسوسات. فأما
التى
الصفحه ١٢٥ :
المقالة الثالثة
فى الإبصار
ثمانية فصول
الفصل الأول : فى
الضوء والشفيف واللون.
الفصل
الصفحه ١٢٩ : المصباح الاقرب يمنع الابعد عن ان يفعل فى الجدار.
فالعبارة معناها هكذا : فان
احد المصباحين وهو الاقرب الى
الصفحه ١٣٠ :
__________________
وغرضنا فى المقام
ان الفارابى ـ رضوان الله تعالى عليه ـ قال فى التعليقات
الصفحه ١٤٥ :
قليل الظهور أظهر اللون (١) فى الذى يقابله على ما هو عليه على المعنى الذى هو ضوء
مجرد فقط ، وفعل مثل ما
الصفحه ١٥٦ : .
وأيضا فإن الدواء
الذى يتخذه أهل الحيلة ويسمّونه لبن العذراء يكون من خل طبخ فيه المرداسنج حتى انحل
فيه
الصفحه ١٨٨ :
نفسه (١) ولكن فى سطح منه أو نقطه (٢) هى فناؤه ونهايته ، وليس فى جهة ذلك الخط (٣) بحيث يتصل به ذلك
الصفحه ١٨٩ : (٣) متماسة فإنها إن كان كل جزء منها يقبل الأثر بجميع جرمه
وجب بمماسته الفعل والتأثير فى الذى يليه ، وإن كان