الصفحه ٥٣١ : يحتمل أن يكون وجه نظرهم
كونها زوجة لبعضهم ، وأمّا لآخر ، وبنتا لثالث ، وأم زوجة لرابع ، وبنت زوجة لخامس
الصفحه ١٠ :
الفقه (١).
وقال عنه السيد
الصدر : تام المباحث مع صغر حجمه ، وقد رواه ـ قراءة ـ عنه الشيخ أبو
الصفحه ٢٨ : الإسلامية المتداولة ومعرفة تامة بالعلوم العصرية ، واعترف
له بالتقدم كل من ترجمه وعاصره وعاشره.
قال الشيخ
الصفحه ٥١ : اللغوي
المتعارف عليه ، وعلى معرفته التامة بظروف وملابسات الحكم.
بل حتى بعد عصر
النص بقليل ، كانت لوفرة
الصفحه ٨٤ : التفسير من
أحسن التفاسير لكنه غير تام ، وهو مشتمل على مقدّمات وتفسير سورة الفاتحة وآيات من
أوائل سورة
الصفحه ١٢٢ : يتركّب منها الكلام ، وتفيد فائدة تامة في ضمنه ، كما أنّ حروف
الهجاء ما عيّنت إلاّ لأن تتركب منها الكلمات
الصفحه ١٣٧ : ـ لو لا اعتبار الدلالة في البين ـ إنما يلزم إذا لم يكن
الموضوع نفس شخصه وإلاّ كان أجزاؤها الثلاثة تامة
الصفحه ١٦٧ : بالاشتقاقات الجعلية إلاّ أنّ
الموادّ في الأولى لا أوضاع لها تامّة إلاّ في ضمن الهيئات ـ على ما مرّ تحقيقه
الصفحه ١٨٤ : في الاغتراف منها إلى شيء آخر تزعمه صفة نفسانية
، وتسمّيه إرادة ، أو ترى اعتقادك علة تامة كافية ، ولا
الصفحه ١٨٥ : التي هي العلّة التامة للفعل ، وعليها يقع المدح والذم ،
والثواب والعقاب ، ولا يختلف معها إلاّ في ترتب
الصفحه ١٨٦ : ء علّته التامة ، ويوجد الفعل بعده.
وأما الثانية
فمتعلّقها غير مقدور للمريد ابتداء ، فلا بدّ له من إيجاد
الصفحه ٢٠٨ : عليه ما قد توهم من أنّ
الصبّ ليس بعلّة تامة للحرام حتى تحرم ، بل هو إحدى المقدّمات.
هذا ، وبما
الصفحه ٢١١ : أجزاء مع الكلّ ، ولا
كلّ مع الأجزاء.
وأما المقدّمة
الخارجيّة ، فقد قسّموها تارة باعتبار العلّة التامة
الصفحه ٢٤٩ : بالجزء الأخير من العلّة التامة التي يكون الفعل بعده واجبا.
ولمثل هذه الشبهة
ذهب من ذهب إلى أنّ الأمر
الصفحه ٢٦٨ :
بالموصلة إمّا
إنكار لوجوب المقدّمة ، أو قول بوجوب العلّة التامة (١) ، ولا بدّ أن يسري منها إلى