قائمة الکتاب
ثالثاً : وحي مظاهر الطبيعة
٨٣
البحث
البحث في مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
٢٠٨/٣١ الصفحه ٧٤ : معنى وحي زكريا عليهالسلام
لقومه عنه هو : رمز أو اعتبار أو كتابة (٢).
ولا يبتعد المفسرون في بيانهم
الصفحه ١٢٠ : إليَّ فقال : يا صفوان إن الله تعالى ألهم آدم أن يرمي بطرفه نحو العرش فإذا هو بخمسة أشباح
الصفحه ١٢٥ : للاجتهاد والظن إلى نسخ الوحي الإلٰهي ، إذ لا ينسخ الوحي إلّا
بمثله.
٢ ـ
أنه تعالى أكد أن حكم سليمان مثلما
الصفحه ١٣٩ : قوله تعالى : (
أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا )
هو الرسول البشري المبعوث إلى أمة معينة. ومما يستدل به على كون
الصفحه ١٨٠ : .
٨ ـ إنّ الوحي المحمدي هو خاتم الوحي
الإلٰهي مثلما كان دين محمد صلىاللهعليهوآله
هو خاتم الأديان ، فلا
الصفحه ٩١ :
إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن
قَبْلِكَ ... )
(١) ، فالرسول هو الذي
أرسله الله إلّا أنّه
الصفحه ١٥٢ :
وأكد الطبرسي هذا المعنى بذهابه إلى أن
استعمال القلب هنا تم على سبيل التوسع والبلاغة ، فالمراد
الصفحه ١٩٤ :
تحول من حقيقته
الملكية إلى حقيقة بشرية ، وإنّما صورة ذلك أنّه ظهر لمريم في صورة بشر وليس ببشر بل
الصفحه ٢٠٥ :
قهراً ...
فالمُسَخِّر هو المُقيِّض للفعل والسُخريّ هو الذي يُقهَر فيتسخَّر بإرادته (١).
وهذا
الصفحه ٧٥ : معنى الخفاء
في الوحي هو ما جعله يُشَبَّه
________________
(١) سورة آل عمران : ٣
/ ٤١.
(٢) انظر
الصفحه ٧٦ : المخاطبين ولسره عمن سواه ) (١).
وهذا هو ما قال به أغلب المفسّرين
كالشيخ الطوسي ، والزمخشري ، والطبرسي
الصفحه ١٢٧ : هذا الكلام هو من جنس الكلام المعقول لدينا الذي يشتق من التكلم ، على خلاف ما قال به بعض المفسرين
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام
بأن ما يسمع من الكلام هو كلام الله تعالى ، فالثابت من ظاهر الآيات الواردة في ذكر هذا التكليم أننا
الصفحه ١٥٤ :
تفصل بين أول ما نزل
من الوحي وآخر ما نزل منه.
فالقرآن الكريم وهو نص الوحي
الإلٰهي إلى النبي
الصفحه ١٦٦ : التي أشارت إلى نزول المَلَك بالوحي على قلبه صلىاللهعليهوآله
يمكن أن نفهم أن الوحي النازل على قلبه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
