الصفحه ١٣٨ : الاختصاص بسماع الكلام.
الصورة الثالثة ـ الوحي بواسطة الملك :
وهذه الصورة هي التي عبّرت عنها آية
الشورى
الصفحه ١٣٩ : فيه الحجاب ، فإن القول بأن المراد بالرسول في قوله عن الصورة الثالثة ( أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولًا )
بأنه
الصفحه ١٤٤ : الثالث من هذا الفصل ضمن الوحي للنساء مع ذكر مختلف الآراء فيها.
الصفحه ١٥٣ : ) (٣).
الصيغة الثالثة ـ نزول الوحي مفرقاً :
مما يتميز به الوحي المحمدي عن جميع ما
سبقه من وحي إلى الأنبيا
الصفحه ١٧٤ : لكنها تختلف شفافية كما تختلف تخويلاً ( واصطفاء ) من قبل الله تعالى (٢).
الصورة الثالثة ـ الوحي
الصفحه ١٨١ :
الفصل الثالث
الوحي إلى الموجودات الأخرى
لا يقتصر الوحي الصادر عنه تعالى على ما
ألقي إلى
الصفحه ١٨٦ : سمّوا بذلك لنقاء ثيابهم.
وثانيها :
أنّهم كانوا قصارين يبيّضون الثياب.
وثالثها :
أنّهم كانوا صيادين
الصفحه ٢١٨ : الثالث
الوحي من مصادر أُخرى ............................. ٧٣
أولاً ـ الوحي البشري
الصفحه ١٠١ : الكتاب إليه في آيات عديدة (٢)
، من ذلك قوله تعالى : ( .. إِنِّي عَبْدُ
اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ
الصفحه ١٠٠ : وَمُنذِرِينَ
وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ )
(١).
ب ـ
إبراهيم عليهالسلام
قال تعالى : ( .. فَقَدْ
الصفحه ٧٤ : معنى وحي زكريا عليهالسلام
لقومه عنه هو : رمز أو اعتبار أو كتابة (٢).
ولا يبتعد المفسرون في بيانهم
الصفحه ٧٦ : ء المعنى إلى النفس في خفى بسرعة من الأمر (٣).
وفسر آخرون معنى الرمز في الآية
بالكتابة ففي رواية عن ابن
الصفحه ١٥٧ : : بما يدل على كون المقصود إنزاله دفعة واحدة يشمل الكتاب كله ، ومما يؤكد هذا قوله تعالى : (
كِتَابٌ
الصفحه ٢٦ : ذلك جائز لا يمتنع فيه عقل ولا سنّة ولا كتاب ، وهو مذهب جماعة من مشايخ الإمامية ، وإليه يذهب ابن
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
في عشرات الآيات من الكتاب ، وذكر الوحي إليه بصيغته الصريحة ، كالقول (
أَوْحَيْنَا )
و ( أُوحِيَ