الصفحه ٥٤ :
وحديثاً لهذه الفرية العظيمة على رسول الله صلىاللهعليهوآله
وردوها بأبلغ الردود العلمية الشافية
الصفحه ١٠١ :
(
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ .. ) (١).
هـ ـ
عيسى عليهالسلام
حيث نسب
الصفحه ٣٠ : إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ، ثمّ إلينا »
(١).
ومنها : ما ورد في الاحتجاج عن أمير
المؤمنين
الصفحه ٥٧ :
لنشرها فإنّها في
بابها مما لا نظير له ، والحمد لله على هدايته وعظيم عنايته ) (١).
جدير بالذكر
الصفحه ١١٣ :
ويمنعون من يريد
إفساد الأمر عليه (١).
وقد ذهب مفسرون آخرون إلى أن الوحي إلى
نوح في قوله تعالى
الصفحه ١٧٠ : صلىاللهعليهوآله وخديجة عليهاالسلام وأنا ثالثهما ، أرى نور الوحي والرسالة ، وأشمّ ريح النبوة ، ولقد سمعت رنّة
الصفحه ١٨٧ :
ونورها وحسنها (١).
ورجح العلّامة المجلسي السبب الرابع ، وعلّله
بقوله : « لأنّهم مدحوا بهذا
الصفحه ١٢١ :
من نور يسبّحون الله ويقدّسونه »
وذكر أصحاب الكساء عليهمالسلام
(١).
الصيغة الثالثة ـ المناداة
الصفحه ١٣٧ : المادية على المعنى الذي يراه للحجاب الذي يكلّم من ورائه كما تشير آية الشورى ، فإنّ معنى قوله تعالى
الصفحه ١٣٣ : التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ .. ) (٢).
الألواح : قال تعالى : (
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن
الصفحه ٦ : السماوية على أساس ما يعطيه كلّ لفظ منها عرفاً ولغة ، ثمّ يعتمد في
أمر المصداق على ما يفسّر به بعض الكلام
الصفحه ٥ :
مقدّمة المركز
الحمد
لله بما هو أهله ، وصلّى الله على نبيّنا محمد وآله ، وبعد..
بنت
الأديان
الصفحه ٥١ :
وأهم هذه الروايات ما نقل من إلقاء
الشيطان في الوحي النازل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٢ :
وأكد الطبرسي هذا المعنى بذهابه إلى أن
استعمال القلب هنا تم على سبيل التوسع والبلاغة ، فالمراد
الصفحه ١٩٨ :
على من طَعَن بأنّه
كيف يكون النبيّ بشراً وأنّ الآية نزلت ردّاً على هذه الشبهة.
كما لا يُضعف