الصفحه ١٤٢ : صلىاللهعليهوآله.
٣ ـ
إنّ الأنبياء عليهمالسلام
عموماً من البشر ولكنّهم اصطفوا لتبليغ الوحي إلى عموم الناس ، وإن
الصفحه ٤٢ : )
(٤) ، وما كان للشيطان
أن يكون لهم من سبيل إلى أن يتنزلوا بشيء منه تعالى ، قال تعالى : (
وَمَا تَنَزَّلَتْ
الصفحه ٥٠ :
يشير إلى إلقاء الشيطان وتدخله في الوحي أخباراً ضعيفة وباطلة لا أساس متين لها من نقل أو عقل حتىٰ يمكن
الصفحه ١٤١ : اكتفت بالتعميم غالباً إلّا ماكان من التعبير بالروح القدس المؤيد به عيسى عليهالسلام
بقوله تعالى
الصفحه ١٩٧ : نبوة
النساء بقوله تعالى : « قد أخبر الله عزّوجلّ في كتابه بأنّه ما أرسل من النساء أحداً إلى الناس في
الصفحه ٢٠٧ : أو غَيَّر في منهج سلوكه (١).
وما ورد من ذكر للوحي إلى النحل تعبيراً
عن هذه التصرفات التي تصدر منه
الصفحه ٢٥ : للمحظور من اعتقاد التأثير كما ذهب إلى ذلك الشهيد الأوّل (١).
وأما لو لم يكن الأمر كذلك فلا إشكال في تعاطيه
الصفحه ٨٥ :
فيسمعه المُكَلَّم دون أن ينظر إلى المُكَلِّم ، وكان تكليمه تعالى لموسى من ذلك النوع إذ كلَّمه ( من غير
الصفحه ٩٠ :
والنبيّ بالتشديد قراءة الجميع وهو أبلغ
من النبيء بالهمز ، لأنّه ليس كلّ منبَّأ فهو نبيّ ، ويبدو
الصفحه ١٠٨ : بن الطيب
البصري ( ت ٤٠٣ هـ ، ١٠١٢ م ) إلى أن المقصود بهذا الوحي هو ما كان من وحي مباشر بين الله تعالى
الصفحه ٢١ : بشأن الكِهانة والنجوم
والكرامات يحتاج إلى بيان فنقول :
أمّا الكِهانة
ـ بالكسر ـ : مصدر قولنا : كهن
الصفحه ٣٩ :
الفصل الثاني الوحي الشيطاني
أوّلاً ـ حقيقة الشيطان :
لا بدّ من فهم حقيقة الشيطان
الصفحه ٤٨ : المعنى فقال فيه : « الكلام
الخفي الذي يصل مفهومه إلى قلوبهم من غير سماع » (٣).
وملخص ما يتحصل لدينا في
الصفحه ١٧٦ : (٢).
والقائلون بهذا التفسير للآية من
المفسرين يستندون في قولهم إلى أن المذكور في الآية من دنو وتدل ووحي كان بينه
الصفحه ٣٨ : : (
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا