البحث في مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
٢١٧/٣١ الصفحه ٥ : الخاتم الذي ارتضاه الله لعباده ، فقد بقي فيه الوحي الإلهي وسيبقى محافظاً على نفسه إلى أن يرث الله الأرض
الصفحه ١٨١ : ألقي إلى مخلوقات أخرى غير البشر.
فنحن إذا ما بحثنا في الآيات التي يذكر
فيها الوحي الإلٰهي نجده يلقى
الصفحه ٢٠٠ : ـ الوحي إلى
الحيوانات :
قد يكون في هذا التعميم للوحي إلى
الحيوانات توسعاً عما ورد ذكره صريحاً في القرآن
الصفحه ١٨٣ : مستند إلى أن
الآيات الكريمة نفسها عبرت عنهم بلفظ الرسل في مواضع عديدة بغض النظر عن كون إرسالهم إلى
الصفحه ٢٠٩ :
المورد الأوّل ـ الوحي إلى الأرض :
يرد ذكر الوحي صريحاً إلى الأرض في قوله
تعالى : ( إِذَا
الصفحه ٧٨ : أكّد المفسرون صدور نسبة الوحي إلى
الإنس في ذلك عن دلالة ظاهر الآية ، ففي تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٨٣ : عليهالسلام
بدو الأذان وقصة الأذان في إسراء النبي صلىاللهعليهوآله
حتىٰ انتهىٰ إلى السدرة ، فقالت سدرة
الصفحه ٢١٤ :
رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ ... ) (١).
الثاني :
إنّ الوحي إلى السماوات على الخصوص فيكون فيه
الصفحه ٢٠٦ : وهي حالة شبيهة بالوحي لا جرم قال تعالى في حقّها : ( وَأَوْحَىٰ
رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ )
) (٢).
ولا
الصفحه ١٤٧ : يتنزل من إحداهما إلى الأخرى ، وهذا المعنى يفهم منه الشيخ مصطفى عبد الرزاق أن فيه دلالة من خلال ظاهر لفظه
الصفحه ١٣٨ : إلى السماء وليس في الآيات ظاهرها ولا باطنها ما يدل على مثل ذلك ، فلزم أن يكون ذلك مفهوماً منه معنى
الصفحه ٣٤ : ، لأنّ غاية الوحي الإلٰهي في ختام الدعوة الدينية عموماً هي الدعوة إلى دين الفطرة الذي يتمثل بما هو
الصفحه ١٧٩ : ومفترى على رسول الله صلىاللهعليهوآله.
٥ ـ بالإضافة إلى أن هذا الوحي هو في
ذاته معجزة في كونه ظاهرة
الصفحه ١٩٨ : عليهمالسلام.
وأما ما كان من وحي إلى أم موسى فالأقرب
إلى الصواب أنّه كان على سبيل الإلهام والقذف في نفسها
الصفحه ٣٠ :
خلقه ، فما يقدّر من شيء ويقضيه في علمه
قبل أن يخلقه وقبل أن يقبضه إلى الملائكة فذلك يا حمران علم