الصفحه ١٣٣ : الموضع مما يشير إلى أن النداء نفسه بقوله تعالى : ( إِنِّي أَنَا
رَبُّكَ )
وفي آية أخرى : ( إِنِّي أَنَا
الصفحه ١٣٦ :
فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ) (١).
المرّة الثانية :
كانت عن مواعدة مع موسى ، وكانت في الوضع نفسه
الصفحه ١٤٥ : حرفاً حرفاً إلى الرسول صلىاللهعليهوآله
، وما تحمله هذه الميزة من خصوصية فإنّ الوحي المحمدي نفسه يحتل
الصفحه ١٥٣ : )
(٢) ، فكأن القلب المدرك
لما ينزل عليه من الوحي هو النفس النبوية القدسية الصقيلة بالفطرة والاصطفاء والاستعداد
الصفحه ١٦٥ : ولا يسمع صوت الوحي وإنّما يجد تلك المعارف في نفسه ، ويعلم أن الملك نفثها في رُوعِه ، قد عبر بعض
الصفحه ١٦٦ : نفس حتّى تستكمل رزقها ، فاتّقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحمل أحدكم استبطاء شيء من الرزق أن يطلبه
الصفحه ١٨٣ : مستند إلى أن
الآيات الكريمة نفسها عبرت عنهم بلفظ الرسل في مواضع عديدة بغض النظر عن كون إرسالهم إلى
الصفحه ١٨٨ : أصحاب الرسول كما يصرف الخطاب إلى الرسول صلىاللهعليهوآله
نفسه. وبذلك قال الراغب الذي خصص النبي بأنه
الصفحه ١٩٤ : الملحظ نفسه هو ما اعتمده القائلون بنبوة النساء ممن ورد ذكر الوحي وخطاب الملائكة لهن ، وينطبق ذلك عندهم
الصفحه ١٩٨ : عليهمالسلام.
وأما ما كان من وحي إلى أم موسى فالأقرب
إلى الصواب أنّه كان على سبيل الإلهام والقذف في نفسها
الصفحه ١٩٩ : صلىاللهعليهوآله
، ويطيّب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه صلىاللهعليهوآله ، ويخبرها بما يكون
الصفحه ٢٠٤ : أساس المحافظة على نفسها ووسيلة حصولها على غذائها ومحور أفعالها وبقاء نوعها (٢).
وصلة أفعال النحل بهذا
الصفحه ٢٠٨ : نفسها فقال عليهالسلام
: «
ما بلغ من النحل أن يُوحى إليها بل فينا نزلت ، فنحن النحل ونحن المقيمون لله في
الصفحه ٢١٩ :
٢ : الرسل ذوو الشرائع
الكبرى ............................................... ٩٨
ثانياً : خصائص النفس
الصفحه ٢٢١ : ء في النفس ....................................................... ٢٠٢
٣ ـ الأمر