البحث في مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
٢١٠/٣١ الصفحه ١٨٢ :
أ ـ
الأرض.
ب ـ
السماوات.
وفي هذا الفصل سنتناول هذه الأقسام
المختلفة وما يقع تحتها من مصاديق
الصفحه ١٩٠ : التكليم بالأنبياء وحدهم من دون البشر.
وهذه المعاني يكاد يستشفها الشيخ محمد
عبده في إثباته جواز اطّلاع
الصفحه ١٣ :
الفصل الأوّل
الوحي الإلٰهي
أوّلاً ـ نسبته إليه تعالى :
يتأكّد لدينا من خلال
الصفحه ٣٠ :
خلقه ، فما يقدّر من شيء ويقضيه في علمه
قبل أن يخلقه وقبل أن يقبضه إلى الملائكة فذلك يا حمران علم
الصفحه ٤٤ :
منه ، فيلتهب فيأتي
أصحابه وهو يلتهب فيقول : إنه كان الأمر كذا وكذا ، قال : فيذهب أولئك [ أي
الصفحه ٤٥ : أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) (٢).
وغيرها من الآيات الكريمة التي نجد من
خلالها أن تأثير الشيطان
الصفحه ٥٧ : أنّ المأمون العباسي قد
عيّر بعض أصحاب الحديث من الحشوية على روايتهم لأكذوبة الغرانيق فقال لهم في جملة
الصفحه ٥٨ :
وبالإضافة إلى ما مرّ من موارد إبطال
القصة يستفيد الباحث موارد أخرى لردها وإبطالها ، والاستناد في
الصفحه ٧١ : : تزعجهم ازعاجاً ، والأزّ : الازعاج إلى الأمر » (١).
سادساً ـ مراتب التأثير الشيطاني :
من خلال ظواهر
الصفحه ٧٤ : أصل من أصول الوحي في
العربية كما يقرر الراغب الأصبهاني إذ أن من أنواع الوحي الإشارة ببعض الجوارح. فإنّ
الصفحه ١٢٣ :
الصيغة السادسة ـ العهد :
ونوردها هنا باعتبار ما تحمله من
الإشارة غير الظاهرة إلى حصول نوع من
الصفحه ١٢٩ :
المراد في الآيه
بالتكليم من وراء الحجاب أن يكون بأن ينصب لهم تعالى أدلة تدلّهم على ما يريده أو
الصفحه ١٣٠ :
ووصفوه بصفات
المخلوقين ! وأما ما يسمعه المُكَلّم من الكلام فيكون بفعله تعالى الكلام في جسم محتجب
الصفحه ١٣٢ :
في التكليم ، إذ يسمع
موسى الكلام من وراء ذلك الحجاب ، بينما انعدمت الوسائط بين الله تعالى ورسوله
الصفحه ١٣٤ : الموسوي بأن ما سمعه هو كلام الله تعالى ونداؤه ، فالشيخ الطوسي يذهب إلى أن يقين موسى متأتٍّ من معجزة أظهرها