الصفحه ١٥ : لا بالله تعالى فإنّه لا يغيب عنه شيء ) (١)
، قال تعالى : ( لَا يَعْزُبُ عَنْهُ
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي
الصفحه ٢٨ :
القبح » (١).
وفي عبارة العلامة الحلي رحمهالله : ( إذ صاحب الكرامة
لا يدّعي النبوة ) جواب
الصفحه ٥٧ :
لنشرها فإنّها في
بابها مما لا نظير له ، والحمد لله على هدايته وعظيم عنايته ) (١).
جدير بالذكر
الصفحه ٩٨ : ءت للتبعيض ، وقد اختلفوا في عددهم فقيل خمسة ، وقيل ستة ، وقيل تسعة واثني عشر وثمانية عشر (٣).
وهناك رأي آخر
الصفحه ٥٦ : الأدلّة العقلية والنقلية في ردّ تلك الأكذوبة (١).
وللعلّامة السيد عبد الحسين شرف الدين
كلام حول هذه
الصفحه ٧٨ : أكرمهم الله به من النظر [ النصرة ] في دين الله الذي لم يجعل الله شياطين الإنس من أهله .. » (١).
وقد
الصفحه ١٠٣ : الإرشاد بدلالة الوحي وهذا التنبه ( لا يكون إلّا فيمن بلغ الغاية في الصفاء والاستقامة ، وهو نادر يتحقق في
الصفحه ١٤٥ : الديني الإنساني صوّرت لنا مراحل ومواقف تاريخية لم يكن لبشر أن يجمع بينها ، أو يتوصل إلى ماهيتها إلّا بوحي
الصفحه ١٤٩ :
وقتادة والضحاك وابن
جريج وغيرهم (١).
وقال المفسرون في وصفه بالأمين : إنه أمين الله لا يغيره
الصفحه ١٥٤ : من القرآن الكريم والأخبار يصوّر لنا بما لا يقبل الشك والجدل أن كلاً منها نزلت على صاحبها ، وحده
الصفحه ١٧١ : القول في هذه الآثار أن حالة الشدة في التلقي لا تتعدّى في تأثيرها أحوال النبي الجسدية ، فنحن نجده وهو
الصفحه ١٨٩ : على كون صرف هذه الصفة عنهم مقبولاً ، إذ لا يمنع أن يكون هذا الوحي الصادر إليهم مما ينعم به تعالى على
الصفحه ٣٤ : ، لأنّ غاية الوحي الإلٰهي في ختام الدعوة الدينية عموماً هي الدعوة إلى دين الفطرة الذي يتمثل بما هو
الصفحه ١١٣ :
الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا
وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ
الصفحه ٦٨ :
عارض » (١).
أي : ينالك منه أدنى حركة من معاندة أو سوء عشرة (٢).
ويرى الزمخشري أن النزغ والنخس