الصفحه ١٤٣ : الوحي إلّا من طريق ورقة بن نوفل ! وغير ذلك من السخافات التي لا تليق بجلال الأنبياء عليهمالسلام
فضلاً عن
الصفحه ١٥٢ :
بالقلب هو القلب الحقيقي من حيث أنّه جعله وعاء للوحي فإنّ الله تعالى ( لقنه حتى تلقنه ، وثبته على قلبه
الصفحه ١٦١ : ، وإن من سمّاهم النبي الأعظم صلىاللهعليهوآله بنفسه طلقاءَ ، وميّزهم بسهم المؤلّفة قلوبهم ، لكي لا
الصفحه ١٦٥ :
الثانية ـ تمثّله في صورة بشرية غير معروفة :
ويفهم ذلك من خلال الروايات الواردة عن
( فترة الوحي
الصفحه ١٧٥ : يختلف بها عن التكليم من وراء حجاب ووحي المَلك. فالوحي هنا عبارة عن : تكليم خفي من دون أن تتوسط واسطة
الصفحه ١٧٦ : : (
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ) بأن قربه تقريباً سقطت به الوسائط جملة فكلمه بالوحي من غير واسطة
الصفحه ١٨٥ :
قولان (١)
:
الأوّل :
أنّه كان بخطاب من الله تعالى للملائكة ولإبليس.
الثاني :
أنّه تعالى أظهر
الصفحه ١٨٦ : مُسْلِمُونَ )
(١).
والحواريون مفرده حواري من الحَوْر ، والحَور
: ظهور قليل من البياض في العين من بين السواد
الصفحه ١٩٤ :
تحول من حقيقته
الملكية إلى حقيقة بشرية ، وإنّما صورة ذلك أنّه ظهر لمريم في صورة بشر وليس ببشر بل
الصفحه ٢٠٩ : يستشف فَهمُ الوحي إلى الأرض من خلال الجمع بين عناصرهما وهما :
أ ـ تحديث الأرض :
تنسب الآية الكريمة
الصفحه ١٥ : السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ) (٢)
، وقال تعالى : ( وَمَا مِنْ
غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا
الصفحه ٢٠ :
« أي المرتضى » على
ما غاب عن غيره من الخلائق ، بأن يوحي إليهم بما شاء من الغيب ) (١).
وتقييد
الصفحه ٢٤ :
واحد من علمائنا
كالسيد ابن طاوس وغيره أنّه علم الأنبياء والأولياء عليهمالسلام
، وأنّ أوّل من
الصفحه ٢٧ : الإمامية ما هذا لفظه : « وذهب الشيخ أبو الحسن والمحققون من الأشعرية كالغزالي والجويني وصاحب النهاية وغيرهم
الصفحه ٣٨ : الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي )
(٢).
٤ ـ
الأسباط من أنبياء بني إسرائيل كما اشارت الآية (١٦٣) من