الصفحه ٦٠ : . كقول حسان بن ثابت :
تَمنَّى كتابَ الله أَول لَيلَةٍ
وآخره لاقى حِمامَ
الصفحه ٩١ : حين الإطلاق لا يحمل إلّا على رسول الله محمد صلىاللهعليهوآله
(٢).
٢ ـ المعنى الاصطلاحي
:
أمّا في
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
في عشرات الآيات من الكتاب ، وذكر الوحي إليه بصيغته الصريحة ، كالقول (
أَوْحَيْنَا )
و ( أُوحِيَ
الصفحه ٦ : ويعيدها إلى مادة عجماء جامدة. والبحث الصحيح يوجب تفسير بيانات الوحي اللفظية
الواردة في جميع الأديان
الصفحه ١٢١ :
من نور يسبّحون الله ويقدّسونه »
وذكر أصحاب الكساء عليهمالسلام
(١).
الصيغة الثالثة ـ المناداة
الصفحه ٤٢ : ينتسب وحيه إلى غيره ، ولا تكون له أية صلة بالله تعالى ، لأنّه يقف في مقابل الوحي الإلٰهي
ويتناقض معه
الصفحه ١٤٨ : بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ
مُنزَلِينَ ... )
(٥).
وعموماً فإنّ نزول القرآن الكريم كان
يرد دائماً
الصفحه ١٦٠ : ينزون على منبره الشريف نزو القردة فساءه ذلك ، فما استجمع ضاحكاً حتّىٰ فارق الحياة ، وأنزل الله تعالى في
الصفحه ٢٠٧ : الخوض في تفاصيل ذلك لعدم ورود صيغة الوحي في القرآن الكريم تعبيراً عن تلك التصرّفات.
هذا بحدود التفسير
الصفحه ٢١٦ :
وخلاصة القول في الوحي إلى مظاهر
الطبيعة أن التفسيرات غالباً ورغم تعددها تحاول الوصول إلى أن هذا
الصفحه ١٧٦ : (٢).
والقائلون بهذا التفسير للآية من
المفسرين يستندون في قولهم إلى أن المذكور في الآية من دنو وتدل ووحي كان بينه
الصفحه ٥١ : الحادثة نفسها فقد نقلت تفاصيلها
العديد من كتب التفسير والحديث العاميّة ، وتتلخص الروايات في : أن رسول الله
الصفحه ٧٨ : أكرمهم الله به من النظر [ النصرة ] في دين الله الذي لم يجعل الله شياطين الإنس من أهله .. » (١).
وقد
الصفحه ١١٩ : ء في حديث أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
في أنّ آدم لما بكى على خطيئته
الصفحه ١٧ : بلحاظ معنى الأصالة والتبعية في علم الغيب ( فهو تعالى يعلم الغيب لذاته وغيره يعلمه بتعليم الله ) (٤)
أي