الصفحه ٧٤ : ٥ : ٢٩٧ ، نقد النثر : ٦٣ وغيرها.
(٢) المفردات : ٥١٥.
(٣) انظر : رسالة في
المحكم والمتشابه / المرتضى
الصفحه ١٠٦ :
٩ : ١٧٧.
(٣) أمالي المرتضى ٢
: ٢٠٥.
(٤) الأسماء والصفات
: ١٩٢.
الصفحه ١١٦ : يونس : ١٠ /
٨٧.
(٤) سورة طه : ٢٠ / ٧٧.
(٥) سورة الشعراء : ٢٦
/ ٦٣.
(٦) أمالي المرتضى ٢
: ٢٠٦
الصفحه ١٧٤ : .
(٣) سورة الشورى : ٤٢
/ ٥١.
(٤) انظر : أمالي
المرتضى ٢ : ٢٠٥.
الصفحه ١٨٦ : الأنصار ، وهذا مستفاد من
تأكيد الآية الكريمة له في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
الصفحه ٥ : للنبيّ الأعظم صلىاللهعليهوآله التي هي من الوحي
غير القرآني الممضى في القرآن الكريم نفسه ( وَمَا
الصفحه ٦ : وزبانيته من الجاهلية الأولى الذين طالبوا النبي الأعظم بمثل ذلك ، مع أن تبيين الحقائق
والمعارف لكلّ شخص من
الصفحه ٨ : الاتصالِ الخفيْ عن غيرِ المتلقي لهُ.
وتجلّتْ عظمتُها في خصوصية معارفها التي
كانت أعظمُ ما فيها أنَّ كمّاً
الصفحه ٥٧ : النبي الأعظم صلىاللهعليهوآله.
والخلاصة من كل ذلك ، أن هذه القصة
مردودة بكل ما تضمّنته وأشارت إليه
الصفحه ٨٣ : الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
وبلا واسطة.
ثالثاً ـ وحي مظاهر الطبيعة :
ينطلق المفسرون في إثباتهم
الصفحه ١٣٠ : يمنع هذا من أن يختص غيره بذلك ، كما هو الحال في تكليم نبينا الأعظم صلىاللهعليهوآله.
عن الإمام علي
الصفحه ١٤٥ :
الفصل الثاني
الوحي المحمدي
يحمل الوحي المحمدي بين ثناياه ملامح
أعظم معجزة عرفها التاريخ
الصفحه ١٨٩ : نبيه فيسدد له خطاه ويثبِّت الإيمان به وبشريعته في قلوب من حوله من أنصار.
فإذا كان واجب النبي البلاغ
الصفحه ١٩٧ :
وقال الشيخ المفيد : « وأخبر سبحانه
أنّه أوحى إلى مريم : (
أَنْ أَرْضِعِيهِ .. )
الآية ، ولم تكن
الصفحه ٢٦ : الشيخان : فضل الله الزنجاني
والواعظ الجرندابي في تعليقاتهما على أوائل المقالات جواز ظهور الكرامات على