الصفحه ٥١ : الحادثة نفسها فقد نقلت تفاصيلها
العديد من كتب التفسير والحديث العاميّة ، وتتلخص الروايات في : أن رسول الله
الصفحه ٥٥ : سخافة تلك القصّة مطوّلاً.
(٣) الميزان في تفسير
القرآن ١٤ : ٣٩٦ ، وقد ذكرنا من صحيح رواية الغرانيق
الصفحه ٦١ : )
أي في حديثه ويُعَدُّ هذا الرأي لابن عباس من أحسن الوجوه في تفسير الآية (٢).
وقد أورد المفسرون
الصفحه ٦٩ :
قال بعض المفسرين : إنّ طيف الشيطان هنا
: وسوسته ، فعن ابن عباس في تفسيره للآية قوله تعالى
الصفحه ٧٠ : ).
(٢) تفسير علي بن
إبراهيم القمي ٢ : ٩٣.
(٣) بحار الأنوار ٨٣
: ١٦٤.
(٤) مفاتيح الغيب / الفخر
الرازي ٢٣
الصفحه ٧٧ : فيفهم أن المراد : سبحوا الله وادعوه ، والملاحظ أن كل الوجوه السابقة في تفسير معنى وحي زكريا عليهالسلام
الصفحه ٧٨ : أكّد المفسرون صدور نسبة الوحي إلى
الإنس في ذلك عن دلالة ظاهر الآية ، ففي تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٧٩ : يُوحِي بَعْضُهُمْ .. )
إنّ هذا الوحي وحي إسرار (١) ، والصحيح ما ذكره
الشيخ الطبرسي في تفسيره الآية ، وهو
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآله
ما أوحى.
وقد نقل الطبري في تفسيره الآية عن ابن
زيد وغيره هذا الوجه فيها ، واعتبره أولى الأقوال
الصفحه ١٠٧ : .
(٥) تفسير القمي ٢ : ٢٧٩
، تصحيح وتعليق السيد طيب الموسوي الجزائري ، مطبعة النجف ، النجف الأشرف ( ١٣٨٦ هـ ).
الصفحه ١١٢ : عليهالسلام
علّمه عمل السفينة ووصف له كيفية اتخاذها (١)
، وهو يميل هنا إلى تفسير قوله تعالى : (
أَعْيُنِنَا
الصفحه ١١٥ : ء : ٤
/ ١٦٣.
(٢) سورة يونس : ١٠ /
٨٧.
(٣) انظر : تفسير
القمي ٢ : ٣٧.
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام
/ محمد بن سليمان الكوفي : ٥٤٧ / ٤٨٧ ، وتفسير فرات الكوفي : ٥٦ / ١٦.
الصفحه ١٢٠ :
________________
(١) تفسير القمي ١ : ٤٤.
(٢) روضة الكافي / الكليني
٨ : ٣٠٤ / ٤٧٢.
(٣) سورة البقرة : ٢
/ ٣٧.
(٤) روضة
الصفحه ١٢١ : ، وتفسير مجمع البيان١ : ١٧٥ نحوه.
(٢) سورة الصافات : ٣٧
/ ١٠٤ و ١٠٥.
(٣) سورة الشعراء : ٢٦
/ ١٠