الصفحه ٨٧ :
الباب الثاني
الوحي مِنْ حَيث المتلقِّي
توطئة :
يرد ذكر الوحي في القرآن الكريم على
الصفحه ٩١ :
إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن
قَبْلِكَ ... )
(١) ، فالرسول هو الذي
أرسله الله إلّا أنّه
الصفحه ٩٣ : نبي ، وليس كل نبي رسولاً ، وقد كان من أنبياء الله عزّوجلّ حفظة لشرائع الرسل وخلفائهم في المقام
الصفحه ٩٤ :
الكتاب الكريم على
وجود التفاضل والاختلاف بين المرتبتين ، كما أن دلائل عديدة تشير إلى الاختلاف من
الصفحه ٩٧ :
بينهم بالكلام من
وراء حجاب ، وكلّم الآخرون بالوحي إلهاما أو بواسطة الرسول الملكي.
وأمّا الرفع
الصفحه ١٠٢ :
(
رَسُولٌ مِّنَ اللهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ) (١).
ثالثاً ـ الألواح :
وهي ما أُوتيه
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
في عشرات الآيات من الكتاب ، وذكر الوحي إليه بصيغته الصريحة ، كالقول (
أَوْحَيْنَا )
و ( أُوحِيَ
الصفحه ١٣٨ : من دون البشر باستماع الكلام. وإلّا فلو كان الأمر صعوداً إلى سماوات واستماع لصريف قلم لكان ذلك معراجاً
الصفحه ١٤٣ : الوحي إلّا من طريق ورقة بن نوفل ! وغير ذلك من السخافات التي لا تليق بجلال الأنبياء عليهمالسلام
فضلاً عن
الصفحه ١٥٢ :
بالقلب هو القلب الحقيقي من حيث أنّه جعله وعاء للوحي فإنّ الله تعالى ( لقنه حتى تلقنه ، وثبته على قلبه
الصفحه ١٦١ : ، وإن من سمّاهم النبي الأعظم صلىاللهعليهوآله بنفسه طلقاءَ ، وميّزهم بسهم المؤلّفة قلوبهم ، لكي لا
الصفحه ١٦٥ :
الثانية ـ تمثّله في صورة بشرية غير معروفة :
ويفهم ذلك من خلال الروايات الواردة عن
( فترة الوحي
الصفحه ١٧٦ : : (
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ) بأن قربه تقريباً سقطت به الوسائط جملة فكلمه بالوحي من غير واسطة
الصفحه ١٨٦ : مُسْلِمُونَ )
(١).
والحواريون مفرده حواري من الحَوْر ، والحَور
: ظهور قليل من البياض في العين من بين السواد
الصفحه ١٥ : السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ) (٢)
، وقال تعالى : ( وَمَا مِنْ
غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا