الصفحه ١٩٧ : نبوة
النساء بقوله تعالى : « قد أخبر الله عزّوجلّ في كتابه بأنّه ما أرسل من النساء أحداً إلى الناس في
الصفحه ٢١٣ : )
(٤). إضافة إلى ما قيل
من آراء وتفسيرات في معنى الوحي إلى الأرض مما ينطبق في كثير من جوانبه على الوحي إلى
الصفحه ١٥٨ : ينسخ الحكم أو الآية لانتفاء ضرورتها ، أو لأنّ ما أريد من نزولها قد تحقّق أو تسهيلاً على المكلّفين
الصفحه ٣٥ : جهزه الله بها أن ينال علمه (٣).
٣ ـ
إنّه ما من تفسير لما يظهر على أيدي الأنبياء عليهمالسلام
من ظواهر
الصفحه ٢٠٤ : الراغب الأصبهاني أن من الوحي ما
يكون تسخيراً وهذا هو ما يراد من الوحي إلى النحل وهو يُعرِّف هذا التسخير
الصفحه ٧٧ : مصدره غير الله من الوحي لا يتعدّى إطار المعاني اللغوية لايتجاوزها إلى ما تحمله المعاني الاصطلاحية للوحي
الصفحه ٣٤ : الإلٰهي على جماعة من البشر هم الأنبياء عليهمالسلام ) (١).
هكذا توالت النبوات ، مبشرة بالهداية
الإلهية
الصفحه ١٤٥ : وحي إلهي ـ ما كان قبله من وحي ، وقص ما كان من قصص الأنبياء مع أممهم وشعوبهم ، وبين مراحل دعواتهم ، بل
الصفحه ١٧٤ : ) (١)
وقد سبق أن نتج لدينا أن مثل هذا لم يكن ولم يرد ما يُثْبِتُه بحقّ أحد من الصحابة سوى عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٨٩ : جمعاً من المفسرين حاول أن ينزع
عن الوحي إلى الحواريين صفة الوحي بمعناه الاصطلاحي ، فإنّه ليس هناك ما يدل
الصفحه ٢١٥ :
ويتطابق رأي كل من الشيخ الطوسي (١)
والزمخشري (٢)
مع ما ذهب إليه الشريف الرضي في ذلك.
الوحي في
الصفحه ٣٦ :
الوحي بعده الديني
الواسع ليتمثّل أساساً لأي دين سماوي ، فإنّه ( ما من دين سماوي إلّا ويعتمد على
الصفحه ١٤ : من خلال اتصالها بقوى غير منظورة تنتمي إلى عالم مختلف ، ولم تكن مجرد دعوات تغييرية وتشريع جديد ينسخ ما
الصفحه ١٦٨ : المكلفين من الناس.
٢ ـ
إنّ هذا الوحي بكلّ ما يتعلّق به من أحوال تُميّزه كظاهرة ، أمر خارجي يطرأ على
الصفحه ١٤٠ :
رسولان (١)
: رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى ويؤديه إلى الرسول الإنساني ، والرسول الإنساني الذي