الصفحه ٤٧ : تأثير البتة ، فدل هذا عنده على أن الشيطان الحقيقي هو النفس ) (١).
٣ ـ
من خلال هذا الارتباط للوحي
الصفحه ١٥٧ : دلّت على بعضها آيات الكتاب واستفاد المفسرون بعضاً آخر منها ، كأن يتسنّى للرسول من قراءته وتلاوته وبيان
الصفحه ١٩٥ : عمر في هذا الحديث مقحم.
الثاني :
اتّفاق علماء الإمامية قاطبة مع كثير من محدِّثي العامّة على صحّة
الصفحه ١٠٩ : إليهم بهذه الصورة :
انطلاقاً من اتفاق المفسرين تقريباً على
أن هذه الصورة من الوحي يدخل تحتها الإلهام
الصفحه ٧١ : : تزعجهم ازعاجاً ، والأزّ : الازعاج إلى الأمر » (١).
سادساً ـ مراتب التأثير الشيطاني :
من خلال ظواهر
الصفحه ١٥٣ : ) (٣).
الصيغة الثالثة ـ نزول الوحي مفرقاً :
مما يتميز به الوحي المحمدي عن جميع ما
سبقه من وحي إلى الأنبيا
الصفحه ١٥٦ : يدل على نزوله متفرقاً كما استفاده جمع من المفسرين (٥).
وهو ما يؤكده القرآن الكريم في أنه لا
يعبر
الصفحه ١٢٠ : ( فَتَلَقَّىٰ
آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ )
(٣) قال : سأله بحقّ
محمد وعليّ والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله
الصفحه ٢٠١ : : ( ألهَم ربّك يا محمد النحل إيحاءً إليها أن اتّخذي من الجبال بيوتاً ... ) (٦).
ووافقهم عليه جمع من
الصفحه ٧ : وليداً يخطو خطواته الأُولى بخلاف ما هو عليه في محيط الدراسات العالمية حيث خطا هناك خطوات واسعة ، ومع هذا
الصفحه ١٠٣ :
حجاب هذا العالم
الغريب حيث : ( تشهد من أمر الله شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه
الصفحه ٤٥ :
تعالى للشيطان في إبقائه إلى يوم القيامة حكمة وسرّاً من أسراره تعالى لما فيه من امتحان للبشر ، وهذا ما
الصفحه ١٣٧ : المادية على المعنى الذي يراه للحجاب الذي يكلّم من ورائه كما تشير آية الشورى ، فإنّ معنى قوله تعالى
الصفحه ٢٣ : للناس بما يتحدثون به وما يحدثونه ، والشياطين تؤدي إلى الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث : من سارق سرق
الصفحه ١٥٢ :
وأكد الطبرسي هذا المعنى بذهابه إلى أن
استعمال القلب هنا تم على سبيل التوسع والبلاغة ، فالمراد