الصفحه ١٢٣ : الوحي الخفي ، وقد جاءت الآيات بكون هذا العهد من الله مع عدة أنبياء ، وذلك كقوله تعالى : (
وَلَقَدْ
الصفحه ١٣٠ : وراء
حجاب هو وحي خاص تميز عن مطلق الوحي للأنبياء عليهمالسلام
، أما من خص بهذه المرتبة من الوحي فإنّ
الصفحه ١٣٨ : الاختصاص بسماع الكلام.
الصورة الثالثة ـ الوحي بواسطة الملك :
وهذه الصورة هي التي عبّرت عنها آية
الشورى
الصفحه ١٤٩ : ( الوحي ) ولا يبدله (٢).
٣ ـ
الرسول الكريم : قال تعالى : (
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ *
ذِي
الصفحه ١٦٥ :
الثانية ـ تمثّله في صورة بشرية غير معروفة :
ويفهم ذلك من خلال الروايات الواردة عن
( فترة الوحي
الصفحه ١٦٦ :
وما يؤكّد ويفصل هذه الحالة من الوحي ما
رواه ثقة الإسلام الكليني في الصحيح عن أبي حمزة الثمالي
الصفحه ١٨٢ : مع الاستفادة في ذلك من آراء المفسرين ومحاولاتهم في الوصول إلى المراد من هذا الوحي للموجودات المختلفة
الصفحه ١٨٧ : وخاصّته
ومن أخلص له محبّته وصداقته » (٣).
وينقسم المفسرون في الوحي إليهم على
فريقين :
الأوّل :
يجعل
الصفحه ٢٠٥ : ء والتفسيرات
المختلفة للوحي إلى النحل نجدها جميعا تنطلق من معنى واحد يجمع بينها وهو أن ما يعبر عنه بالوحي في
الصفحه ٢٠٨ : الأخبار يدلُّ على ان للمعنى
المذكور أصلاً في أحاديث أهل البيت عليهمالسلام.
رابعاً ـ الوحي إلى
مظاهر
الصفحه ٢٠٩ :
المورد الأوّل ـ الوحي إلى الأرض :
يرد ذكر الوحي صريحاً إلى الأرض في قوله
تعالى : ( إِذَا
الصفحه ٨ : ومنافذَ في إثباتِ ظاهرة الوحي ، وإنّها تضمّنتْ اتصالاً خفياً خارجياً بينَ
النبي والموحي إليه ولم تكن
الصفحه ١٠ :
و ( الوحي إلى
الموجودات الأخرى ).
أرجو أن أكون قد وفقت لخدمة الكتاب
العزيز بدراسة ظاهرة الوحي
الصفحه ١٢ :
كون بعض أنواع الوحي
صادرا من الملائكة والبشر ، ومظاهر الطبيعة وغيرها.
لذا فإنّ هذا الباب سينقسم
الصفحه ١٧ : طريق الوحي ) (٥)
فهو عند الله سبحانه علم ، وهو من البشر إخبار بالكسب ، وهذا ما أكدته آيات أخرى كقوله