الصفحه ١٩٤ : ٤ : ٨٣ ، وتحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي / المباركفوري ٥ : ٤٦٠ ، وفيض القدير شرح الجامع الصغير / المناوي
الصفحه ١٥ : على الإنسان اسم الإلحاد (٦).
فالإيمان بالغيب أصل من أصول الإيمان ، وبإضافة
الإيمان بالوحي ( النبوة
الصفحه ٢٢ : بالباطل ، فما أصاب الكاهن من
________________
(١) شرح مئة كلمة / ابن
ميثم البحراني : ٨٥ و ٨٧
الصفحه ٥٢ : / الحموي ٤ : ١٦ ( عزا ) ، وشرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ٧ : ١٩.
وقال الهيثمي في مجمع
الصفحه ١٢٠ :
________________
(١) تفسير القمي ١ : ٤٤.
(٢) روضة الكافي / الكليني
٨ : ٣٠٤ / ٤٧٢.
(٣) سورة البقرة : ٢
/ ٣٧.
(٤) روضة
الصفحه ٣٤ : )
(٤) لجهلهم ما يجب عمله
من أصول الإيمان وما تصح به الأنفس وتتزكى من صالح الأعمال (٥).
رابعاً ـ أهميته :
من
الصفحه ٤٨ : خلالها أن الإلقاء في خفاء أصل من أصول الوحي وأهم المعاني التي وردت فيه لغة وشرعاً.
وقد قال الشيخ الطوسي
الصفحه ٧٤ : أصل من أصول الوحي في
العربية كما يقرر الراغب الأصبهاني إذ أن من أنواع الوحي الإشارة ببعض الجوارح. فإنّ
الصفحه ٧٥ : من أصول لغوية أسسها الخفاء وامتناع ظهور الصوت ، وتوافر الإعلام والتفهيم للمقصود إلقاؤه إليهم ، فالآية
الصفحه ٧٦ : الضحّاك (٦).
وقد استفاد من قال بأن المراد من الوحي
في الآية الكتابة من أن من أصول الوحي في اللغة أنه
الصفحه ١٠٣ : .
(٢) أصول الدين
الإسلامي / محمد جمال الهاشمي : ٦٩ ـ ٧٤ ( بتصرف ) ط١ دار الباقر ، مطبعة النعمان ، النجف
الصفحه ١٢٨ : والذي سبقه ليسا بشيء ، لانطلاقهما
من أصول فاسدة كما لا يخفى.
٣ ـ
وقال السيد الشريف المرتضى أن الحجاب
الصفحه ٢١ : من الكهانة والسحر (٣).
وعرّف ابن ميثم البحراني الكهانة في شرح
قول أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
ظن
الصفحه ٢٧ : الأئمّة عليهمالسلام
جائز ، ودليله قصة مريم وآصف وغير ذلك ». ثم نقل عن العلّامة الحلي في شرحه لكتاب
الصفحه ٤٦ : الاعتقاد (
شرح عقائد الصدوق ) / الشيخ المفيد : ٢٥١.
(٥) الفصل في الملل
والأهواء والنحل / ابن حزم ٥ : ١٣.