الصفحه ٦٥ : يشاء ، وعنده أم الكتاب.
وقال عليهالسلام
: لكل
أمر يريده الله فهو في علمه قبل أن يصنعه ، وليس شيء يبدو
الصفحه ١٠٨ : المستندة إلى الكتاب والسنة ، لرد هذا التيار المدمر ، كما أن للإمام الصادق عليهالسلام
في هذا المضمون رسالة
الصفحه ٩ : .
وتجدر الإشارة إلى أن أساليب التصحيح
والإصلاح التي مارسها الأئمة من أهل البيت تختلف بحسب الظروف والتحديات
الصفحه ٤٤ :
ومما يعنى ببيان معاني مفردات الحديث ما
رواه سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
أنّه سئل
الصفحه ١٥٧ : الذهبية ) كتبها بطلب من المأمون ، وسميت كذلك لأن المأمون أمر أن تكتب بماء الذهب،وهي لاتزال إلى اليوم من
الصفحه ١٤٠ : العامة ، ويظن أنه من الخاصة ـ يزعم أن معاوية كان أبعد غوراً ، وأصحّ فكراً ، وأجود رويةً ، وأبعد غايةً
الصفحه ٩١ : والحسين عليهمالسلام.
فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم
يسمّ علياً وأهل بيته عليهمالسلام
في كتاب
الصفحه ٦٠ : ، فنفوا التشبيه والتعطيل جميعاً ، وأكدوا أن الله تبارك وتعالى واحد ليس كمثله شيء ، خارج عن الحدين ؛ حد
الصفحه ١٢٤ : .
قال عليهالسلام
: «
اللهمّ إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ، ولا التماس شيء من فضول
الصفحه ١٣٢ : ، فضجّ ضجيج ذي دنف من ألمها ، وكاد أن يحترق من ميسمها. فقلت له : ثكلتك الثواكل ياعقيل ، أتئن من حديدةٍ
الصفحه ٤٠ :
على أن فدك رُدّت إلى بني فاطمة عليهاالسلام في أحقاب عدّة في
زمان الدولتين الأموية والعباسية
الصفحه ٤٨ : الذي عُرض على الإمام الصادق عليهالسلام
، وكتاب يونس بن عبدالرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على الإمام
الصفحه ٤٣ : ؟ فقال : صدقوا
، وليس حيث ذهبوا ، إنّ الله عزّوجلّ يبغض البيت الذي تؤكل فيه لحوم الناس
الصفحه ٥٨ : ، يزعم قوم من أهل العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ، ويبصر بغير الذي يسمع ؟ قال : فقال : كذبوا وألحدوا
الصفحه ١٣ : المعاصي ، ونبذ كلّ ما عدا ذلك مما يسيء إلى عقيدة التوحيد والنبوة والمعاد ، ولا يليق بساحة الكتاب وجلال