الصفحه ٣٨ : ، وصرف عاملها منها ، فلاثت خمارها على رأسها ، واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في لُمّةٍ من حفدتها ونساء قومها
الصفحه ٥٨ : ، يزعم قوم من أهل العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ، ويبصر بغير الذي يسمع ؟ قال : فقال : كذبوا وألحدوا
الصفحه ٨٦ : ، والأشدّون برسول الله صلىاللهعليهوآله نوطاً ، فإنّها
كانت أثرة شحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين
الصفحه ١٠٩ : من طين ، فدع الرأي والقياس ، وما قال قوم ليس له في دين الله برهان ، فإن دين الله لم يوضع بالآرا
الصفحه ١١٠ : الخطاب في
إيامه حلي الكعبة وكثرته ، فقال قوم : « لو أخذته فجهزت به جيوش المسلمين ، كان أعظم للأجر ، وما
الصفحه ١١٨ : ، وأربح الدعة معها الأمان من النار !
» (٣).
وأقبل حرب بن شرحبيل الشبامي ، وكان من
وجوه قومه يمشي مع أمير
الصفحه ١٤٤ : فيه عبد الله بن حنظلة وهو يخاطب
الغزاة من جيش يزيد : يا قوم ، اتقوا الله وحده لا شريك له ، فوالله ما
الصفحه ١٤٦ : حتّى يقضي الله بيني وبين القوم الظالمين » (٢).
وخرج الحسين عليهالسلام مصمّماً على تحقيق
أهداف نهضته
الصفحه ١٤٧ :
وفي صبيحة اليوم العاشر من المحرم ، زحف
القوم لقتال ابن بنت الرسول صلىاللهعليهوآله
، فبالغ في
الصفحه ٨١ : متكآت آل فرعون ، وحكم وأمر ونهى ، وإنما يراد من الإمام قسط وعدل ، إذا قال صدق ، وإذا حكم عدل ، وإذا وعد
الصفحه ١٢٥ : كل شي في علي عليهالسلام يذكّر الناس برسول
الله صلىاللهعليهوآله
، لأنه نسخة ناطقة بسنته ومكارم
الصفحه ٨٣ : : فحده لي ؟ قال عليهالسلام : لا حدّ له ، قال
: ولم ؟ قال عليهالسلام
: لأن
كل محدود متناه إلى حدّ ، وإذا
الصفحه ١٢٢ : صلىاللهعليهوآله ، وتعيين بدائل لهم من ذوي السابقة والاستقامة والعدل والقرب من النبي صلىاللهعليهوآله
، لأنه يرى
الصفحه ٣٥ : والسنة ، أو وجود شاهد عليه من أحاديثهم المتقدّمة ، لأنّ كلام آخرهم مثل كلام أولهم ، وكلام أولهم مصدّق
الصفحه ٩٨ : حلال ولا حرام.
قال : وقلت لأبي جعفر عليهالسلام : إن عندنا قوماً
يقولون : إذا شهد أن لا إله إلّا الله