الصفحه ٧٨ :
وقال الإمام الرضا عليهالسلام وقد سئل عن الغلاة
: «
.. من جالسهم أو خالطهم ، أو آكلهم أو شاربهم
الصفحه ٨٠ : عليك إلّا أخبرتني من أين
لك هذا؟ فقال : إنه شيء عرض بقلبي فأوردته عليك. فقال : كلا ، ما مثلك من اهتدى
الصفحه ٨١ :
« ... الإمامة تحتاج
إلى من يأكل الخشن ويلبس الخشن ويركب ويعود المريض ويشيع الجنائز ، فقال
الصفحه ١٠٢ : : انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين ؟ فقال : ما
اُولئك منا ولا نحن منهم ، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذّب
الصفحه ١١٥ :
وَأَيْدِيكُمْ ) (١)
واتّفق معه على ذلك قوم. وقال آخرون : بل يجب القطع من المرفق ، لأنّ الله لما
الصفحه ١٢٨ :
قال عليهالسلام
: « لو قد استوت قدماي من هذه المداحض لغيّرت أشياء.
يقول محمد عبده : المداحض
الصفحه ١٣ : بوجه التفسير الذي يستند إلى الرأي الخالي من العلم والحجة القاطعة والبرهان الساطع ، أو التفسير الذي يؤخذ
الصفحه ١٨ : جعفر عليهالسلام
من أهل الشام من علمائهم ، فقال له : يا أبا جعفر ، قول الله تعالى : (
أَوَلَمْ يَرَ
الصفحه ٣٦ : كلام أولنا ، وكلام أولنا مصدّق لكلام آخرنا ، فإذا أتاكم من يحدّثكم بخلاف ذلك فردّوه عليه وقولوا : أنت
الصفحه ٤١ : فحرّم الله ذريتها على النار ؟ فقال : المعتَقون من النار
هم ولد بطنها : الحسن ، والحسين ، وزينب ، وأُمّ
الصفحه ٥٧ : يتمكن من معرفة صفات الذات إلّا من خلاله سبحانه ، فهو الذي أحاط بذاته ولم يحط بذاته أحد سواه ، وإذا حاول
الصفحه ٥٨ : التصحيح في هذا
الاطار بكلمات منتزعة من ألفاظ الكتاب الكريم وسنة المصطفى صلىاللهعليهوآله
، محذرين من
الصفحه ٦٦ :
علمه ، إن الله لا يبدو له من جهل »
(١).
وقال عليهالسلام
: «من
زعم أن الله عزّوجلّ يبدو له في شي
الصفحه ٧١ :
أطول وأهم ما ورد في
هذا الموضوع ، باعتباره من المسائل التي اُثيرت بقوة في ذلك الوقت ، بحيث كانت
الصفحه ١٠٦ :
أحكام القرآن الكريم
والسنة المطهرة ، وليس فيها شيء من عمل الرأي أو القياس والاستحسان وما شابه ذلك