الصفحه ٨٤ : ، وأن لهم حقوقاً جعلها الله لهم واجبة في أعناق من يدينون لهم بالولاء منها الولاية والخمس والمودة والطاعة
الصفحه ١٦١ :
الطعام ، وعدم
الإفراط في الدواء.
قال أبو الحسن الأول عليهالسلام : «
ادفعوا معالجة الأطباء ما
الصفحه ٩٤ : له : ولا ولده ؟ فقال : أفي ولده
عالم ؟ فقيل له : هذا أول جهلك ، وهم يخلون من عالم ؟! قال : فمن عالمهم
الصفحه ٥٤ :
الأول
: مباحثة أصحابهم في المسائل الكلامية وتصحيحها :
كان هشام بن الحكم واحداً من الذين
سألوا
الصفحه ٧٥ : التعارض بين نسبة الكذب إلى الراوي وبين نسبته إلى الخليل عليهالسلام
، كان من المعلوم بالضرورة أنّ نسبته
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآله
قال : الفرار
من الطاعون كالفرار من الزحف ؟ قال : إن
رسول الله صلىاللهعليهوآله
انما قال هذا في
الصفحه ١٥٣ : وأُصوله ، من جملته : الكلام كلّه ثلاثة أشياء : اسم وفعل وحرف. ومن جملتها : تقسيم الكلمة إلى معرفة ونكرة
الصفحه ٥٢ : ،
إنّه كان يقول إذا صلّى قال في أول الصلاة...
وذكر الكتاب » (١).
وذكر الكشي أن الفضل بن شاذان عرض كتابه
الصفحه ٨٦ : المعروفة
بالشقشقية : «
أما والله لقد تقمّصها فلان ، وإنه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرحا ، ينحدر
الصفحه ٨٧ : ء ، يغلظ كلمها ، ويخشن مسّها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة ، إن أشنق لها خرم
الصفحه ٨٨ : الرضي رحمهالله
: وقد روي له شعر قريب من هذا المعنى وهو :
فإن كنتَ بالشورى ملكت أمورهم
الصفحه ٩٢ : : اللهم إنّ لكلّ نبي أهلاً وثقلاً ، وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت
أمّ سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى
الصفحه ١٣٧ : التي ينشدها علي عليهالسلام
، أعلنوا الحرب تحت ستار الطلب بدم عثمان في حين كانوا أول الناس تأليباً عليه
الصفحه ١٤٦ : وأثنى عليه ، ثم قال : أيها
الناس ، إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من رأى سلطاناً جائراً مستحلاًّ
الصفحه ١٥٥ :
مجال التصحيح التاريخي (١)
سيما في النقاط التي يضفي عليها المؤرخون شيئاً من الضبابية ، أو يتعمدون