الصفحه ١٠٧ : المسلمين من قطيعتهم لأرحامهم ، وكان يقول : «
إنّي أخاف عليكم استخفافاً بالدين ، ومنع الحكم ، وقطيعة الرحم
الصفحه ١٣٩ :
عن الإمام علي بن موسىٰ
الرضا عليهالسلام
: إنّ بعض بني هاشم دعاه مع جماعة من أهله ، فأتىٰ
الصفحه ١٧ :
وقد أكدت الروايات علىٰ استحباب
الدعاء لمن أراد النكاح ، قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام
الصفحه ٨٥ :
وليس أمام الزوجة إزاء هذه الحالة إلّا أحد
خيارين ؛ إمّا الصبر علىٰ ذلك حفاظا علىٰ كيان الاُسرة من
الصفحه ١٣١ :
قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام : «
لا بأس بالنظر إلىٰ رؤوس أهل تهامة والأعراب وأهل السواد
الصفحه ١٣٣ : ، وبعكسها في النساء أيضاً ، كنظر الاُخت والخالة والعمة وزوجة الأب إلىٰ مقابلها من الرجال .
ويكره النظر
الصفحه ٦٧ : امتنع كان له حق التفريق بينهما (٢)
، قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام
: «
إذا أنفق الرجل علىٰ امرأته
الصفحه ٦٨ :
: «
أيّما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها فلا نفقة لها حتىٰ ترجع » (٢)
.
وحثّ الإسلام علىٰ اتخاذ
الصفحه ٨٩ : عليهالسلام : «
ليس طلاق السكران بشيء »
(٢) .
٢ ـ أن لا يكون الزوج مكرهاً علىٰ
الطلاق ، فلا بدّ من اختياره
الصفحه ٢٢ : ، والرجل الكفؤ عندهم ، هو من كان ذا نسبٍ مناظر لنسب المرأة التي تقدَّم لخطوبتها ، ولا يقدّم عندهم علىٰ
الصفحه ٣١ :
الفصل
الثاني الأحكام العملية لبناء الاُسرة
تبدأ العلاقة الزوجية شرعاً من حين
العقد
الصفحه ١١٥ : الأمن ، وحق المساواة ، وحق التملك) وتنطلق بقية الحقوق من هذه القواعد الكلية ، لتكون مصداقاً لها في
الصفحه ١٠٣ : قطيعة الرحم سبباً للعنة الالهية
فقال : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ
إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي
الصفحه ١٤ :
في نفسها وماله »
(١) .
وهو باب من أبواب الرزق بأسبابه
الطبيعية المقرونة بالرعاية الالهية
الصفحه ٢٤ : بالخطبة :
الخطبة تعني مبادرة الرجل لطلب الزواج
من امرأةٍ ، تبقىٰ أجنبية عليه ما دام لم يعقد عليها عقد