الصفحه ١٢٢ : »
(١) .
ومن الحقوق تحكيم الأواصر المشتركة في
العلاقات ، والتعامل من خلال الاُفق الواسع الذي يجمع الجميع في
الصفحه ١٢٤ :
القيامة »
(١) .
وقال الامام الباقر عليهالسلام : «
أربع من كنّ فيه بنىٰ الله له بيتا في الجنّة
الصفحه ١٣٣ :
والقاعدة الكلية في النظر أنّه (يجوز
نظر الرجل إلىٰ مثله ما خلا العورة ، والمرأة إلىٰ مثلها كذلك
الصفحه ٦ : الأديان
السماوية وتعاليمها في شأن الاُسرة .. فيما خصصت احدىٰ الحكومات الاسكندنافية أخيراً مكافئات مالية
الصفحه ٧ : ، وهي نقطة الانطلاق في انشاء وتنشئة العنصر الإنساني ، ونقطة البدء المؤثرة في جميع مرافق المجتمع ومراحل
الصفحه ٨ : للاُسرة طريقها في التعامل الاجتماعي ، من أجل التكاتف والتآزر في بناء واصلاح كيانها والكيان الاجتماعي
الصفحه ٢٢ :
وفساد كبير »
(١) .
الكفاءة
في الزوج :
كانت العرب لا تقدِّم شيئا علىٰ عنصر
الكفاءة في الرجل
الصفحه ٣٥ : ، وكذا الحال في الرجل .
سُئل الإمام الصادق عليهالسلام عن زواج غير الباكر
، فقال : «
هي أملك بنفسها
الصفحه ٤٥ :
فيجب عليها قضاء تلك
الصلاة فقط ، إن لم تكن قد أدّتها في وقتها ، ولا يصح للزوج طلاق الحائض
الصفحه ٤٧ : الزوج النفقة ابتداءً ،
ويكون الوجوب أشدّ وآكد في فترة الحمل ، ولا يسقط وجوب النفقة وإن كانت الحامل مطلقة
الصفحه ٨٨ : ؛ أو بقوله : اعتدّي ، وحبلك علىٰ غاربك (١)
.
ولا يقع الطلاق في الحيض (٢)
وإنّما يقع في طُهر لم
الصفحه ١٠٤ :
ومما جاء في فضل صلة الأرحام في الحديث
الشريف أنها خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة ، وأنها أعجل الخير
الصفحه ١٠٩ :
وتنعكس عليها مظاهره
وممارساته التربوية والسلوكية ، ولهذا نجد أنّ المنهج الاسلامي أبدىٰ فيه عناية
الصفحه ١١٣ : ترد عنه لسان الشتيمة ، وتبطل فيه كيد حامل النميمة ، وتعاشره معاشرة كريمة ، ولا قوة إلّا بالله
الصفحه ١١٥ :
الحقوق العامّة في :
(حقّ الاعتقاد ، وحقّ التفكير وإبداء
الرأي ، وحق الحياة ، وحق الكرامة ، وحق