الصفحه ٨٥ : سميعٌ عليمٌ»
(٢) .
وقال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام : «إذا
إلىٰ الرجل أن لا يقرب امرأته ولا يمسها
الصفحه ٨٩ : عليهالسلام : «
ليس طلاق السكران بشيء »
(٢) .
٢ ـ أن لا يكون الزوج مكرهاً علىٰ
الطلاق ، فلا بدّ من اختياره
الصفحه ٩٤ : ، وإن لم تعلم له خبراً اعتدّت عدّة المتوفىٰ
عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ، وتزوّجت إن شاءت .
وإن
الصفحه ١١٨ : يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا
خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن
الصفحه ٢٢ : ، المنسجم مع ميزان السماء : (
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) مع الأخذ بنظر الاعتبار حقّ
الصفحه ٢٨ : امرأة ولم يفرض لها صداقها ، ثم دخل بها ، فقال : «
لها صداق نسائها » (٣)
.
وعنه عليهالسلام
أنّه قال
الصفحه ٣٣ : العقد بعد الاجازة (١)
.
٢ ـ لا يشترط أن يكون المجري لصيغة
العقد ذكراً ، فيجوز للمرأة أن تكون مجرية
الصفحه ٣٥ :
الفسخ (١)
.
ولا ولاية لأحد علىٰ غير الباكر ،
ولكن يستحبّ لها أن تعقد باذنهما (٢)
، واستشارة الأب
الصفحه ٧٧ : أُسلوب شرعي إن أمكن ، لأنّ رضاهما مقروناً برضىٰ الله تعالىٰ ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٤ :
ويجوز للحاكم الشرعي أن يبعث الحكمين من
غير أهلهما (٦)
.
ومهما اتفق الحكمان فلا يجوز الفصل بين
الصفحه ٨٧ :
ويقول الحاكم لزوجته قولي : (أشهدُ بالله
إنّه لمن الكاذبين فيما رماني به) وتكرّر القول أربع مرات
الصفحه ١٣٨ : الواجب علىٰ الجنسين أن يحافظ كل منهما علىٰ خصوصياته المميزة له ، في كلامه وجلوسه ومشيته ولباسه وعاداته
الصفحه ١٥ : رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
للتخفيف من وطأة العزوبية أن أمر الشباب أمراً ارشادياً بالالتجاء إلىٰ
الصفحه ٢١ : الباقر عليهالسلام
عن ذلك أجاب :
«
لا ، ولكن إن كانت عنده أمة مجنونة فلا بأس أن يطأها ، ولا يطلب ولدها
الصفحه ٥٦ : أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ... )
(١) .
واقل الرضاع ـ كما تقدّم ـ واحد وعشرون
شهراً ، وينبغي علىٰ