الصفحه ١٢٢ : دعا إلىٰ عصبية ، وليس منّا من قاتل علىٰ عصبية ، وليس منّا من مات علىٰ عصبية »
(٢) .
ومن أهم الحقوق
الصفحه ١٣٢ : (١)
.
والضرورة تبيح جميع المحظورات
حتىٰ النظر إلىٰ جسد المرأة ، وأفضل مصداق للضرورة هو حالات العلاج التي قد تكون
الصفحه ٥٧ : أحقُّ به من الاُمّ ، فإذا مات الأب فالاُمّ أحقُّ به من العصبة ... » (٤)
.
وفي حال فقدان الأبوين تكون
الصفحه ٧٧ :
جُنّة لك غداً »
(١) .
وخلاصة القول : يجب طاعة الوالدين في
جميع ما يأمرون به إلّا المعصية أو
الصفحه ٨٧ :
ويقول الحاكم لزوجته قولي : (أشهدُ بالله
إنّه لمن الكاذبين فيما رماني به) وتكرّر القول أربع مرات
الصفحه ١٣٤ : الموجب
للّذة والفتنة (٢)
.
ولذا حرّم الإسلام علىٰ المرأة
ترقيق القول وتليين الكلام بالصورة التي تثير
الصفحه ٢٨ :
نكاح الشغار وهو كما في قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
أن يقول الرجل للرجل : زوجني ابنتك حتىٰ أُزوجك
الصفحه ٥٦ :
كما جاء في قوله
تعالىٰ : ( وَالْوَالِدَاتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ
الصفحه ٦٣ :
فتجوز له العقوبة إذا منعته من نفسها ،
وتسلّطت عليه بالقول أو الفعل ، فيبدأ بوعظها وتخويفها من
الصفحه ٦٥ : ، حيث جعله الله تعالىٰ من الحقوق التي يتوقف عليها حقّ القيمومة للرجل ، كما جاء في قوله تعالىٰ
الصفحه ٨٣ : ببعث حكم من أهل الزوج وحكم من أهل الزوجة ، كما جاء في قوله تعالىٰ : «وإن
خِفتُم شِقَاقَ بَينهما
الصفحه ٨٦ : ذكرته عن هذه المرأة من الفجور) .
ويكرر ذلك أربع مرّات ، فإن رجع عن قوله
، جلده حدّ المفتري ثمانين جلدة
الصفحه ٨٨ : .
شروط الطلاق :
لا يقع الطلاق إلّا باللفظ ، وهو قول
الزوج : أنتِ طالق ، ولا يقع بقوله : فارقتك وسرّحتك
الصفحه ٨٩ : الإمام الباقر عليهالسلام : «
لا طلاق إلّا لمن أراد الطلاق »
(٤) .
٤ ـ أن يكون تلفظه بصريح القول دون
الصفحه ٩٠ : ، وأن يكون التلفظ بصريح القول ، وأن يكون الطلاق مطلقاً غير مشروط ، وأن يتمّ بحضور شاهدين عدلين في مجلس