الصفحه ٤٠٤ :
وبهذا يثبت أنّ
السيرة الجارية آنذاك للمتشرّعة هي عين ما عليه الآن من العمل بأخبار الثقات.
وما
الصفحه ٤٢١ : ء
الدلالة :
النحو
الأوّل : أن تكون دلالة الدليل الشرعي على الحكم الشرعي دلالة بيّنة
لا يشوبها شيء من
الصفحه ٤٣٠ : عن الأوضاع اللغويّة
؛ ولذلك يحصل هذا الظهور من كلام متكلّم غير عاقل كما لو اتّفق صدوه من البهيمة
الصفحه ٤٣٥ : محتملاته من حيث مستوى علاقتها باللّفظ موجبا لحيرة
المخاطب أو السامع وعدم استقراره على معنى من المعاني
الصفحه ٤٤٩ :
فلا بدّ من وسيلة
للتعرّف على واقع المضمون المراد من قبل الله جلّ وعلا.
والاحتمالات في
المقام
الصفحه ٤٥٠ :
من أنّ الإطلاق المقامي ينفي موضوعا عن أن يكون مشمولا لحكم.
الطائفة
الثالثة : وهي أوضح الطوائف
الصفحه ٢٤ : وتكامله النفسي ، فمثل قوله تعالى : ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٢٨ : ليست أكثر من التماس كيفية تهي لغرض إبراز المطلوب بها ، فهي
أشبه بالكلام النفسي الذي يرتّبه المتكلّم في
الصفحه ٢٩ :
إرادة ، وبعد أن يبرز المولى إرادته مباشرة أو عبر الاعتبار يكون من حقه على العبد
إطاعته والجريان على وفق
الصفحه ٣٣ : مانع من أن أهيء نفسي تهيئة خاصة أجعلها تذعن أنّ الليل
نهار والحجر ماء.
ويمكن تنظير ذلك
بالأطفال عندما
الصفحه ٤٤ : اليقين به « فإنّه على يقين من وضوئه
» (٢) ، فإنه نزّل الوضوء المشكوك منزلة الوضوء المتيقّن.
إذن الأصول
الصفحه ٤٥ : لاستحالة اجتماع المثلين.
وعلاج هذه المشكلة
يتّضح بما بيّنّاه من معنى الحكم الواقعي والحكم الظاهري ، حيث
الصفحه ٤٩ : بيان المبادئ التصوّرية لهذا العلم ـ من بيان تعريفه وبيان موضوعه
وفائدته ـ يشرعون في مباحث الألفاظ كبحث
الصفحه ٧٤ :
صاغها السيد الشهيد قضيّة شرطيّة.
قوله رحمهالله : « والذي ندركه بعقولنا » ، هذا الإدراك من مدركات
الصفحه ٨٤ : ، فدوره دور المرآة ودور عين الإنسان حينما تشاهد حادثة من الحوادث فكما
أن المرآة وعين الإنسان لا تغيّران