الصفحه ٣٤٢ : ء :
النحو
الأوّل : أن يكون الفعل من قبيل الأفعال العباديّة ، وهذا النحو من
الأفعال لا إشكال في دلالتها على
الصفحه ٢٢٦ :
لا؟
ومن أجل أن يكون
الجواب واضحا نقول : إنّ الأوامر الموقّتة على نحوين :
النحو
الأوّل : ما يكون
الصفحه ٢٤ : نحو
ما فيه كماله ( إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ
أَقْوَمُ ) (٣).
ثم إن الأحكام
الصفحه ٥٧ : القاطع نحو مقطوعه أي نحو الشيء الذي قطع
به. وقلنا إنه يساهم في التحريك والبعث لأنه ليس السبب الوحيد في
الصفحه ١٢٠ : من الشرعية والعقلية ـ تتصوّر
على أربعة أنحاء :
النحو
الأول : ما نقطع بحجيته ،
أي ما نحرز بأنه طريق
الصفحه ١٢١ : ، وهذا النحو من الأدلة خارج أيضا عن محلّ النزاع ، إذ محلّ النزاع هو
الشك في الحجية استمرارا وهذا النحو من
الصفحه ١٧٠ :
تصوّره حين الوضع على نحوين :
النحو
الأول : أن نتصوّر المعنى
ـ الذي نريد جعل اللفظ دالا عليه ـ بنفسه
الصفحه ٢١١ :
يبادر نحو إيجاد
متعلّق إرادته عن طريق وسيلتين :
الوسيلة
الأولى : أن يبادر هو
بنفسه لتحصيل مراده
الصفحه ٢٢١ : ) وهي التي لا يكون
متعلقها مبعوثا نحوه ومطلوبا من المكلّف تحصيله ، وإذا كان فيه طلب فهو ليس من
مقتضيات
الصفحه ٢٢٢ : مستندة إلى أمر الله جلّ
وعلا لكنّا قد احتجنا إلى أمر يبعثنا نحو طاعة أمر الله الذي يقتضي طاعة الله
الصفحه ٢٣٨ : بين الموضوع ـ في القضايا الحمليّة ـ والشرط ـ في
القضايا الشرطيّة ـ إنّما هو في الصياغة.
النحو
الرابع
الصفحه ٢٥٩ : النحو الرابع بلام
الجنس.
وهذه الأنحاء
الأربعة للام التعريف تشترك في أنّها مفيدة للإشارة إلى ما هو
الصفحه ٤٢٢ : هذا النحو من الدلالة تشترك في ترتّب اليقين أو الاطمئنان
بالمدلول. ومن هنا تثبت الحجيّة لهذا المدلول
الصفحه ١٤ : المسائل
هو كون موضوعاتها ترجع إلى عنوان جامع يعبّر عنه بموضوع العلم ، مثلا : علم النحو
يبحث فيه عن مجموعة
الصفحه ٧٠ :
الطاعة هو التكليف في لوح الواقع وليس لانكشاف ذلك بأيّ نحو من أنحائه دخالة في
الموضوع بل الموضوع لحق