الصفحه ٣٨٢ :
في الاستيثاق على
أمواله المدينة برهن أو كتابة أو شهود ، وهذه السيرة هي ما يقتضيه الطبع العقلائي
الصفحه ٣٨٣ :
التحليل الوجداني
بملاحظة ما عليه المجتمعات العقلائيّة على اختلاف مشاربها ومنابع ثقافتها وظروفها
الصفحه ٤٠٧ :
الواحد.
والجواب عن
الاستدلال بهذه الآية الكريمة أنّ هذه الآية دلّت على النهي عن العمل بالظنّ
الصفحه ١٤ : حدوده المانعة عن تداخله مع العلوم الأخرى وما هو الغرض منه والفائدة المترتّبة
عليه.
وقبل بيان موضوع
علم
الصفحه ٢٨ : ،
وقد قلنا إنها حالة نفسانية تفترض وتعتبر الحكم ـ المشتمل على المصلحة والإرادة ـ على
عهدة المكلّف ، وهي
الصفحه ٤٧ :
على هذا الموضوع المحقق الوجود حين تأليف القضية.
الثالث
: القضايا الحقيقية
، وهي ما كانت موضوعاتها
الصفحه ٧٧ : الإجمالي هو العلم بالجامع مع الشك في انطباق هذا الجامع على
أحد أطرافه ، فالعلم الإجمالي يشتمل على حيثيّتين
الصفحه ٨٢ : .
الثانية
: في الثمرة
المترتّبة على القطعين.
أمّا
الجهة الأولى : في بيان الفرق بين القطعين : وقبل ذلك لا
الصفحه ١٠٣ :
للتكليف بل تتأكّد
به.
وأمّا
المورد الرابع : والذي هو عبارة عن قيام
الدليل غير القطعي على ثبوت
الصفحه ١٦٤ : ،
فالدلالة التصديقية الأولى بناء على هذا المسلك دلالة حالية سياقية ، والذي هو
ناشئ عن الوضع بناء على هذا
الصفحه ١٧٠ : يراد جعله دالا على المعنى ، فالوضع ينقسم إلى
وضع شخصي ووضع نوعي ، وهكذا تختلف تقسيمات الوضع باختلاف
الصفحه ١٨٤ :
الجواب الثاني على
إشكال الدور :
إنّ إشكال الدور
يكون له وجه لو كان الباحث عن المعنى الحقيقي هو
الصفحه ١٨٥ : في الذهن ـ والذي يكون التبادر علّة في إيجاده هو العلم بالوضع إذ أنه قبل
التبادر يكون غافلا عن كون هذا
الصفحه ١٨٦ : الحمل
الأول فهذا يعني أن اللفظ حقيقة في المعنى المحمول عليه ، وإن صحّ الحمل الشايع
الصناعي فهذا يعني أن
الصفحه ٢٢٥ :
المتكلّم منه
المعنى الموضوع له لفظ الأسد ، ومع ذلك يبقى لفظ الأسد دالا على معناه الموضوع له