البحث في تنبيهات حول المبدأ والمعاد
٢٦٥/٣١ الصفحه ١٢٧ : ، وهكذا.
وما في كلماتهم
ومن يحذو حذوهم في هذا المقال من دعوى الفناء في الله ، إن كان المراد هو نفي
الصفحه ٤٦ : ، هل يرى في المعاد؟ فقال : سبحان
الله وتعالى عن ذلك علوّا كبيرا ، يا ابن الفضل ، إنّ الأبصار لا تدرك
الصفحه ٥٨ : مما لا ينبغي خفاؤه على أحد من العقلاء. وقد
أتمّ الله حجّته في ذلك بما مرّ ذكره من الآيات المباركة
الصفحه ١١٨ : ،
والمهانة ، والحاجة ، والآلام ، والمناوبة عليهم ، والموت الغالب لهم والقاهر
لجميعهم. يا ابن الفضل إن الله
الصفحه ٨٧ : إِلاَّ وَجْهَهُ ) (١). فهو أجنبيّ عن مسألة التوحيد.
وثانيا : كون ما
خلا الله باطلة الذوات لكونها حادثة
الصفحه ١٢٦ :
عن الواحد : هو
واحد ، ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربّنا (١).
وبالجملة : هذه
الحالة انموذج من
الصفحه ١٠١ : لَنَكُونَنَّ مِنَ
الشَّاكِرِينَ. قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ
أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ
الصفحه ٨١ :
وليس بشيء من
الأشياء » على الخارج مبتن على القول بأن كلّ ما في عالم التحقق حقيقة واحدة ،
وأنّ جميع
الصفحه ٨٦ : أنّ وجود الغير المفتقر إلى الله تعالى ، ليس له بنفسه ظهور حتى يكون
هو المظهر له تعالى من أجل أنّه آية
الصفحه ١١٥ :
أعجب ممّا عجبت منه يا أبا هاشم وأعظم ، ما ظنّك بقوم من عرفهم عرف الله ، ومن
أنكرهم أنكر الله ، فلا مؤمن
الصفحه ٢٠٦ : : يا حسرتاه يا
ثبوراه ، ثمّ قال له جبرئيل : عد إلى ما كنت فيه بإذن الله. فقال : يا محمّد هكذا
يحشرون
الصفحه ٢٧ :
هو الله ، والعرش
اسم علم وقدرة ، وعرش فيه كلّ شيء ... الخبر (١).
وفي التوحيد عن
حنان بن سدير
الصفحه ١٤٦ : بالجبر ، وبعضهم يقول بالاستطاعة
، فقال لي : اكتب : قال الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم! بمشيئتي كنت أنت
الصفحه ٢٦٣ :
نهاك دهاك
١٥٧
افضل طبائع
العقل العبادة
٣٥
اجل يا شيخ فو
الله ما علوتم تلعة
الصفحه ٢١٩ :
جدّه عليهمالسلام ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لعليّ عليهالسلام : أنت الذي احتجّ الله بك في
