البحث في تنبيهات حول المبدأ والمعاد
٢٦٥/١٦ الصفحه ٥٩ :
الله عليهم أجمعين ، وفي غير واحد من المواطن ( بعد التذكر بأنّ من المعنيّ به أنّه
تعالى أكبر من أن يوصف
الصفحه ٢٥٧ :
١٦
قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
١٤٩
٦
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ
الصفحه ٢٥٥ :
٢٨
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ
١٥٩
٧٣
قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ
الصفحه ١٤٩ : البيت عليهمالسلام : لو شاء الله أن يجعل كلهم مؤمنين معصومين حتى كان لا
يعصيه أحد لما كان يحتاج إلى جنّة
الصفحه ٢٢٣ : العلل بسند
آخر عن جابر مثله (٢).
وفي تفسير
العيّاشيّ عن زرارة : أنّ رجلا سأل أبا عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٢١٢ : الله تبارك وتعالى كان ولا شيء غيره ، وكان
عزيزا ولا أحد كان قبل عزّه ، وذلك قوله : (
سُبْحانَ رَبِّكَ
الصفحه ٨٣ : ربنا وتعالى عن ذلك. وأمّا
الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل : « هو واحد ليس له في الأشياء شبه
الصفحه ٢٣٧ : . فيقول الله عزّ وجلّ : صدقت
، اذهب ، فلو تعلم ما لك عندي لضحكت كثيرا. ثمّ يدعى بالمؤمن الفقير فيقول : يا
الصفحه ١٨٣ : ، فقال عليّ بن حنظلة : يا أبا
محمد! هذا باب قد أحكمناه ، فسمعه أبو عبد الله عليهالسلام فقال له : لا تقل
الصفحه ٢٦٩ : عقله
٣٦
وكان قادرا ان
يخلقها في طرفة عين
٦٦
من نظر في الله
كيف هو هلك
الصفحه ٩٦ : نفوسهم ـ أن
لا تحقق بالفعل للذات الأحدية المنعوتة بألسنة العرفاء بمقام الأحدية وغيب الهويّة
وغيب الغيوب
الصفحه ١٧٨ :
للنبي ، كما سيأتي
إن شاء الله تعالى.
الثاني : تشريع
الحكم الموقت لمصالح وقتية. وهذا ثابت للنبي
الصفحه ٣٦ : (٣).
وعنه صلوات الله
عليه : ذهاب العقل بين الهوى والشهوة (٤).
وعنه صلوات الله
عليه : من لم يملك شهوته لم
الصفحه ١٢٢ :
فذلك قوله جلّ
وعزّ : ( قُلْ إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
الصفحه ٥٥ : أنّ الله تعالى هو
الهادي إلي ذاته وصفاته
إنّه تعالى شأنه
هو الهادي خلقه إلى جميع ما يحتاجون إليه من
