الصفحه ٦٥ :
عن المنهاج ،
ظاعنا في الاعوجاج ، ضالاّ عن السبيل ، قائلا غير الجميل ، يا ابن الأزرق! أصف
إلهي بما
الصفحه ٧٩ :
شيء ، فكان موسى
يربّي هارون تربية علم (١).
وعن ابن عربي :
عقد الخلائق في
الإله عقائدا
الصفحه ٩٥ : أنّ بعضها جزء من النبوة ، إلاّ أنّها تختصّ بالمؤمن ،
فلا اعتبار بما يراه مثل ابن عربي الذي يعدّ من
الصفحه ١٠٢ : من الشيعة الإمامية ـ عن أبويهما عن الحسن
ابن علي بن محمّد عليهمالسلام في قول الله عزّ وجلّ : بسم
الصفحه ١٩٨ : ء بدا له في إسماعيل
ابني (٥).
وفيه عن إعلام
الورى وإرشاد المفيد مسندا عن علي بن جعفر ، قال : كنت حاضرا
الصفحه ٢٤٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآله بعد وفاته (١). وأنّ الحسن ابن عليّ صلوات الله عليهما أرى بعض أصحابه
أمير
الصفحه ١٤ :
المؤمن (٧).
وعن أبي الحسن
الرضا عليهالسلام في خبر ابن السكّيت : حيث قال : فما الحجّة على الخلق اليوم
الصفحه ٢٠ : البهائيّ.
(٣) البحار ٩٥ : ٤٦٦
، عن نسخة وجدها ابن متّويه.
الصفحه ٣١ : جواب ابن السكيت
: تعرف به الصادق على الله فتصدّقه ... ، فيظهر من هذين الخبرين حقيقة ما روي عن
النبي
الصفحه ٤٦ : ، هل يرى في المعاد؟ فقال : سبحان
الله وتعالى عن ذلك علوّا كبيرا ، يا ابن الفضل ، إنّ الأبصار لا تدرك
الصفحه ٦٢ : : ٢٤٣
، عن اختيار السّيد ابن باقي.
(٧) مهج الدعوات ٨٤
، وعنه البحار ٩٥ : ٣٧٣.
الصفحه ٦٦ : ذات
الفاعل ، الواجب عقلا تنزيه القديم منه.
__________________
(١) إشارة إلى ما
حكي عن ابن سينا في
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١) القصص ٨٨.
(٢) البحار ٩٤ : ٢٤٣
، عن اختيار السيّد ابن باقي.
(٣) نهج البلاغة ،
الخطبة : ١.
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوآله : الرؤيا على ثلاثة : منها تخويف من الشيطان ليحزن به ابن
آدم ، ومنها أمر يحدّث به نفسه في اليقظة
الصفحه ٩٧ : قال ابن عربي في الفتوحات والفصوص ، بقوله في شأنه أنه لا يجازف في القول ،
وغير ذلك من كلماته