الصفحه ٢٤٩ : ، إحداهما في المغرب والأخرى في المشرق ،
تنعّم أو تعذّب فيها الأرواح في كلّ ليلة ، وأنّها تردّ بعد طلوع الفجر
الصفحه ٢٠٨ : تفسير فرات بن
إبراهيم عن الحسين بن سعيد مسندا عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إنّ رسول الله
الصفحه ٦٠ : تنال إلاّ وجوده ... (٣).
وعن الحسين بن
سعيد : سئل أبو جعفر الثاني : يجوز أن يقال لله أنّه شيء؟ قال
الصفحه ١٤٣ :
العباد إلى سعادتهم وشقاوتهم الذاتية ، والذاتي لا يعلّل ، وقال : إنّ الله لم
يجعل السعيد سعيدا ، والشقي
الصفحه ١٤٨ : الذاتي لا يعلّل ، فلم يجعل الله السعيد سعيدا والشقيّ
شقيا بل أوجدهما.
والجواب
: إنّ السعادة
والشقاوة من
الصفحه ٢٠٩ :
شَكُورٌ ) (١).
وعنه عن الحسين بن
سعيد بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله
الصفحه ٢١١ :
المخلوقات من مادّة واحدة فممّا يدلّ عليه : رواية الكافي بسنده عن الحسين بن سعيد
، عن محمّد بن داود عن محمّد
الصفحه ٢٤٤ : بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ
وَسَعِيدٌ. فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ
الصفحه ٦٤ : الله صلىاللهعليهوآله على اليهود ردّا
على قولهم : عزير ابن الله : إن كنتم إنّما تريدون بالبنوة
الصفحه ٧٨ :
فمن كلام ابن عربي
في الفتوحات المكيّة : فسبحان من أظهر الأشياء وهو عينها (١).
وفي الفصّ الهوديّ
الصفحه ٢٤٨ :
العامة بطريقين :
أحدهما عن ابن حسنويه في درر بحر المناقب ، يرفعه إلى جعفر بن محمّد عليهماالسلام
الصفحه ١١٦ : نسي الميثاق ... (٥).
ورواية الأصبغ بن
نباتة عن عليّ صلوات الله عليه ، قال : أتاه ابن الكوّاء فقال
الصفحه ١١٨ : ،
والمهانة ، والحاجة ، والآلام ، والمناوبة عليهم ، والموت الغالب لهم والقاهر
لجميعهم. يا ابن الفضل إن الله
الصفحه ١٣١ : زيد ـ وهو الجزء
الذرّيّ الذي انتقل من صلب آدم من طريقة نطفته إلى ابنه ثم إلى ابن ابنه حتى انتهى
إلى
الصفحه ١٤٦ :
وعن قرب الإسناد
عن ابن حكيم عن البزنطيّ ، قال : قلت للرضا عليهالسلام : إنّ أصحابنا بعضهم يقول