الصفحه ٢٤٤ :
الْقِيامَةِ أَعْمى ) (٢).
قال الشيخ
البهائيّ قدسسره : ولا يجوز أن يراد به سوء الحال في الدنيا ، لأنّ كثيرا
الصفحه ٢٧٣ : ................................................ ١٧٩
التفويض إليهم
صلوات الله عليهم في أمر الدين............................................ ١٨١
الصفحه ٥ : إلى
مدينة مشهد المقدّسة عام ١٣٤٠ ه عمل على تكوين نواة بين تلاميذه للاتّجاه الذي
آمن به في اكتساب
الصفحه ٣٨ :
كيف وقد قال به
جماعة من علماء الإماميّة ونحاريرهم (١). انتهى.
أقول : الكلام
المذكور في غاية
الصفحه ٦٤ :
وعنه صلوات الله
عليه : تكلّموا فيما دون العرش ولا تكلّموا فيما فوق العرش ، فإن قوما تكلّموا في
الصفحه ٩٥ : الرجبيون وهم أربعون نفسا في كل زمان لا يزيدون
ولا ينقصون ، وهم رجال حالهم القيام بعظمة الله ... إلى آخر
الصفحه ١٣٢ : ( فيما إذا لا يرى الرؤيا
ولا يدرك في المنام شيئا ) ، فإنّ الإنسان في تلك الحال موجود بشخصيته ، إلاّ أنّه
الصفحه ١٤٠ : مرّ في بيان
حقيقة العلم أنّه نور خارج عن حقيقة المخلوقات في عين إحاطته بها ظاهرها وباطنها
دائما ، وأنّ
الصفحه ١٤٢ :
فيهما بعدم تعلق
القدرة بالمحال ـ كما صرّح به أمير المؤمنين عليهالسلام في الرواية المتقدمة وبيّنه
الصفحه ١٤٣ :
فاعل إلى الله
تعالى ـ الذي هو علة العلل ـ أولى من نسبته إلى الفاعل بالمباشرة ، وبعض أنهاها في
الصفحه ١٥٧ :
وعزّ أجبر العباد
على المعاصي وعاقبهم عليها. ومن قال بهذا القول فقد ظلّم الله في حكمه وكذّبه ،
وردّ
الصفحه ١٧٣ : (١).
ومنها يظهر معنى
ما في البحار عن التوحيد في خبر الفتح بن يزيد ، عن أبي الحسن عليهالسلام : إنّ لله
الصفحه ١٧٤ :
من دون أن يرخّصه فيه
أو يجبره عليه.
تنبيه
في معنيين آخرين
للتفويض لا ارتباط لهما بأفعال
الصفحه ١٨١ : عليهالسلام (٣) : أنّ وجوب
الإفطار في السفر أيضا من هذا القبيل.
وأما ما ورد فيه
حكم إلزامي من الله تعالى
الصفحه ١٩٤ : الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ ) يعني غلبتها فارس
( فِي أَدْنَى
الْأَرْضِ ) وهي الشامات وما حولها (
وَهُمْ