الصفحه ٩٥ :
المنام ، ومنها
جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة (١).
أقول : وإن كان
مقتضى النبويّ وروايات اخرى
الصفحه ٩٨ : .
وكذلك الروايات
المباركة الصادرة عن المعصومين المستفيضة ـ بل المتواترة معنى ـ الدالة على
المباينة
الصفحه ١٠٠ : الصحيحة ، ومحو جميع الموهومات
الباطلة يظهر ويكشف للإنسان سبحات جلال الله ، كما هو محتمل الرواية المنسوبة
الصفحه ١٠١ : على ما ذكرنا نكتفي في الروايات بذكر
__________________
(١) يونس ٢٢ ، ٢٣.
(٢) الأنعام ٦٣ ،
٦٤
الصفحه ١٠٢ :
حديث يغنينا علوّ
مضمونه عن التكلم في سنده ، وهو ما رواه الصدوق في التوحيد بسنده عن محمّد بن
القاسم
الصفحه ١٠٥ : .
وستجيء الروايات
الكثيرة الدالّة على ما ذكرنا ، وفي بعضها التعبير عن هذا
الصفحه ١٠٦ :
روايتين :
فعن تحف العقول في
رواية سدير عن الصادق صلوات الله عليه : تعرفه وتعلم علمه وتعرف نفسك به ، ولا
الصفحه ١١٠ : الميثاق في عالم الأظلّة
وعالم الذرّ
يظهر من مجموع
روايات كثيرة بعد ضمّ بعضها إلى بعض أنّه تعالى خلق
الصفحه ١١٨ : يدلّ على ما
ذكرنا روايات عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر
الصفحه ١٢٢ : ) (١).
ويمكن استظهار وجه
التسمية بأصحاب اليمين وأصحاب الشمال مما في رواية إبراهيم عن أبي عبد الله صلوات
الله
الصفحه ١٢٧ : من الآيات والروايات المباركات المتقدم ذكرها ، ولا أثر منه
في كلام المعصومين الذين هم أعرف الخلق بالله
الصفحه ١٢٩ : : أنّه مع
فرض صغر الذرّات جدّا وعظم جثة آدم ـ على ما تشهد به بعض الروايات ـ لا مانع عقلا
من اجتماعها في
الصفحه ١٣٠ :
والآيات والروايات
المتواترة معنى دالّة على وقوع المسخ في الامم السابقة ، وبعضها يدلّ على وقوعه في
الصفحه ١٣١ : الجسمانية بمعناها الحقيقي. وهذا المبنى لم يقم
عليه برهان عقلي ، وإنّما هي فرضية فرضها ، بل تدفعها روايات
الصفحه ١٣٤ :
فمنه : أنّه لو
كانت الذرّية مأخوذة من ظهر آدم كما هو ظاهر الروايات لقال الله تعالى : وإذ أخذ
ربك