الصفحه ٣٥٦ :
الأول
: إذا كان نصب
الإمام وتعيينه من الله يتضمن مفاسد كثيرة ـ كما يزعم الخصم ـ لكان أيضا بعث
الصفحه ٢٢ : من غير قصد كما يزعم ، يلزمه أن
يقول إن الّذين قاتلوه عليهالسلام يوم البصرة وعلى رأسهم طلحة والزبير
الصفحه ١٧٠ :
رجال الإسناد ،
ولو فرضنا جدلا أنه لم يكن فيهم من يميّز رجال الإسناد ولا من ألّف كتابا في هذا
الشأن
الصفحه ٣٥٧ :
بيت المسلمين في
الأهواء والأغراض كما هو المعلوم من سيرة أمراء بني أمية وبني العباس وغيرهم من
أمرا
الصفحه ٨٧ :
اعترف الآلوسي
نفسه بثبوت نقله وصحته من قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( مثل أهل بيتي فيكم
الصفحه ٢٥٤ :
الأول
: إنّ جميع ما أورده
الآلوسي من الآيات إن كانت دالّة على ذلك فهي مؤكدة لحكم العقل وهو لا نزاع
الصفحه ٣٨٣ :
هم ما أسماهم بأهل
الحلّ والعقد ، وكم من فرق بين إسناد الجعل إليه تعالى لهم كما هو صريح الآية وبين
الصفحه ١٤٧ :
القرآن ، وهم
الّذين تزلّف إليهم أبو هريرة وغيره بوضع هذا الحديث ونحوه من أحاديثه ، وعجائب
أبي
الصفحه ١٨٥ :
السنّة ، كما
تخلّف عنها قومه من الخزرج وجماعة من قريش ، وإنما بايعه الخليفة عمر (رض) الّذي
كان
الصفحه ٢٢١ :
قريش ولو بقي من
الناس اثنان ) على ما أخرجه البخاري في صحيحه ص : (١٥٤) من جزئه الرابع في باب
الأمرا
الصفحه ٢٤١ :
و (٣٣١) من جزئه
الأول ، والسّيوطي في الدر المنثور ص : (٩٧) من جزئه الخامس ، ومحبّ الدين الطبري
في
الصفحه ٣٤٠ :
من جزئه الأول ،
وصاحب كنز العمال في آخر ص : (٢١٧) من جزئه السّادس ، عن ابن عباس :
قال : قال
الصفحه ٨٨ : والتي هي أربعة عندهم فقط : أكان أهلها من أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أو لا؟ وهل
كانوا جميعا
الصفحه ٩١ :
__________________
عصمتهم إجماعا
وقولا واحدا ، والآية تريد من أهل الذكر خصوص من كان معصوما
الصفحه ٢١١ : أحاديث الحوض والبطانتين وإتّباع سنن من كان قبلكم شبرا
شبرا كما تقدمت الإشارة إليه.
إجماع أهل البيت هو