الصفحه ٣٩٦ : ، وغيرهما من أهل الصحاح عند
أهل السنّة في باب فضائل عليّ عليهالسلام
ومناقبه.
الصفحه ٤١٤ : يقول
في صواعقه ص : (٨٥) في الفصل الأول من الباب الحادي عشر في فضائل أهل البيت
النبويّ : ( أكثر
الصفحه ٣٨٤ : توفرت
__________________
(١) نجد هذه
الأحاديث في فضائل عليّ عليهالسلام
وترجمته في كلّ من الإصابة
الصفحه ٢٠ : مما أمر به الدين وحسّنه وهو فضيلة فلا يجوز الندم على فعله بعد أن كان
منه لا من غيره ، وإنّما يصح الندم
الصفحه ٣٩٩ : : الفخر
الرّازي في تفسيره الكبير ص : (٤١٧) من جزئه الثالث ، وابن جرير الطبري في تفسيره
ص : (١٦٥) من جزئه
الصفحه ٤٠٨ :
والغريب من هذا
الآلوسي أنك تراه يزعم أن إرادة عليّ عليهالسلام من الولي في الآية توجب حمل كلام
الصفحه ١٦٨ : عنه ليس من الصحيح المصطلح عليه عندهم في شيء حتى يرد عليهم قول الآلوسي
الّذي يحرص أشدّ الحرص على الطعن
الصفحه ٤١٧ : يدلّ على تفضيلهنّ وتعظيمهنّ وكونهنّ
أمهات المؤمنين لا يمنع من عدم إيمانهن فضلا عن عدم عصمتهن ، إذ لا
الصفحه ٣٣١ : ء عليهمالسلام واجبة عليه لم يمنن ببعثهم في كثير من الآيات » ثم أورد
جملة من الآيات على عادته في سردها على غير
الصفحه ٢٩٤ : كتب على نفسه وأوجب عليها نصر المؤمنين
ونصر من نصره ، كما أوجب عليه الرحمة وكتبها على نفسه ، وذلك لا
الصفحه ٩٦ : ومسلم اللّذان أجمعوا على أنهما أصح الكتب بعد القرآن؟ أم غيرها من
مسانيدهم؟ ولمّا لم يأت على ذكر واحد
الصفحه ٦٢ :
فيقال
فيه : إن أبا هريرة
وغيره ممن هو مثله ليسوا من رواة الشيعة ، ولا يعتمد الشيعة على نقلهم عن
الصفحه ١٣٧ : : أظنك لا تعجب أيها
القارئ إذا قلنا لك أن الآلوسي كتب ما كتب وهو لا يفهم ما كتب ، ولخص ما لا يفهم
فساده
الصفحه ٩٧ : الحديث؟ ولما ذا لم يستخرجوا تلك الموضوعات المدرجة في أثناء رواياتهم
الأحاديث الصحيحة ـ على زعمه ـ من
الصفحه ٢٩٧ : ، وقد كتبها
على نفسه وأوجبها على ذاته بذاته ليتميّز الخبيث من الطيّب ، والضالّ من المهتدي ،
والمبطل من